[社会学]从意象意境角度鉴赏古诗词2.pptVIP

离情别绪——亭 古代驿道旁置亭，十里设一长亭，五里设一短亭，供行旅休息用。送别亲友往往在亭中设酒饯行，所以亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。 ——李白《菩萨蛮》 遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知？ ——《西厢记》 哀伤凄厉——雁 秋风吹起，天气转寒，大雁排成“一”字或“人‘字往南方迁徙。动物尚知返回故土，人何以堪？诗人们往往借大雁南返，抒写游子的思乡之情。 失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。 ——北周·庚信《秋夜望单飞雁》 诗歌创作离不开意象，而意象的选择还只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的艺术境界才是诗的目的。意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：一般来看，意象与词句相关，意境与全篇对应。 诗象不象诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴，主要则看意境。由诗味到诗美，是由意象到意境的挖掘过程。因此，在诗词中，起点是意象，终点却是意境。 以下介绍几个常见意境： 离别意境 离乱意境 隐逸意境 思乡意境 离别意境 离别是古诗中最常见的主题之一。大概是因为人喜聚不喜散，但又不得不散，于是对相聚的留恋、对分别的感伤甚至痛惜，便常常成了诗词歌咏的对象。所以，诗人写离别很少轻松用笔，像王勃的“海内存知己，天涯若比邻”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”这样高昂的笔调并不多见，而是大都写得很沉重，且往往在伤情中引发出生命短促、前路茫茫的无可奈何之叹。 营造离别意境的主要意象有：泪眼、长亭、寒蝉、秋雨、骤雨、兰舟、别路、暮雨、来帆、去鸟、散丝、杨柳、残月等等。 离别意境的感情基调是缠绵、伤感、悲凉。 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪， 留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年， 应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ ——柳永《雨霖铃》 离乱意境 离别多为私情，离乱则更能体现时代特征。中国数千年的古代社会，经历了无数的战乱与分割。每一次战乱，都给百姓带来无限痛苦。但“国家不幸诗人幸”，有良知的诗人都会以一颗爱悯、忧伤的诗心，去表现人民的苦难、家国的伤痛以及诗人个体生存的艰辛。 离乱意境的主要意象有：清秋、夕阳、大江、悲风、鼓角、天涯、星河、飞雁、黄花、梧桐雨等。 离乱意境的感情基调是悲壮深沉、孤独寥落、清冷忧戚、伤感惆怅。 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 臣龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 ——杜甫《阁夜》 时间：岁暮；特征：阴阳催短景——岁月飞逝给人带来巨大的心理冲击。 地点1：天涯；特征：霜雪霁寒宵——一幅凄寒冷寂的图景。 地点2：三峡；特征：星河影动摇——湍急的江流中一幅阔大瑰丽的倒影图。 声音1：五更鼓声；感受：军鼓与号角穿越寒气，犹显悲壮。 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 臣龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 ——杜甫《阁夜》 声音2：千家野哭；感受：闻战伐——此时此刻，壮丽江山之上却是一片杀伐惨烈之声。 声音3：夷歌数处；感受：因战乱而漂泊他乡、沦落孤独的凄凉。 联想：卧龙跃马终黄土——是伤感更是无奈；人事音书漫寂寥——只能自己一如既往地承担这种“寂寥”的苦痛 隐逸意境 隐逸是中国古代士人的一个重要情结。尤其是那些道德文章都很出色的人，他们本可以出仕为官，但因种种原因，最终选择了归隐。不过这种生活，也创造了中国古代诗词中的一种特殊的艺术意境——隐逸意境。他们将自己高超的文化修养投射到山水田园之中，不仅表现了自己的人生态度、人生理想，更使山水田园也有了一种性灵。 隐逸意境的主要意象：草屋、空山、丘山、明月、朝云、暮雨、田园、尘网、枯树、静水、飞鸟等。 隐逸意境的感情基调是从容自在、优雅静谧、惆怅孤独、哀愁悲凉。 古代隐逸诗人很多，陶渊明被称为“