《种树郭橐驼传》的学案.docVIP

《种树郭橐驼传》的学案 【学习目标】 1．重点掌握“业、如、性、理、尔、病”等词语。 2．理解文章的深刻寓意。 3．学习文章的写作方法。 1．作者简介 柳宗元（773～819），字子厚，河东（今山西省永济县）人，世称“柳河东”。二十一岁登进士第，三十一岁官拜监察御史，仕途较顺。顺宗即位后，王叔文集团执政，柳宗元参加了王叔文集团，被任命为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等一道积极从事政治革新运动。后来革新失败，他被贬为永州司马，十年后又改调柳州任刺史，四年后在柳州含恨离世，年仅四十七岁。柳宗元是中唐时期杰出的文学家和哲学家。曾与韩愈一起倡导了古文运动，散文成就较高，著名作品有《捕蛇者说》《永州八记》等，“唐宋八大家”之一。诗歌创作成就也较高，有《柳河东集》。 2．写作背景 3、内容结构梳理 柳宗元的这篇文章，通过对种树者郭橐驼善种树又善管树的“养树术”的记叙，说明了“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，由此推论出“养人”也必须“顺性”，不能“好烦其令”的道理，反映了作者建立安定社会秩序，使百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。 第一段：通过描述郭橐驼的外貌和语言，表现出其豁达的性格，使得读者愿意了解关于他的更多的信息，为下文做了很好的铺垫。　　第二段：用正面描写和侧面描写相结合的手法表现郭橐驼种树技艺的高超，引出下文对其种树真谛的询问。　　第三段：用正反对比的手法突出郭橐驼种树的根源——顺木之天而致其性。“他植者”的做法又引起了下文对官理的看法。　　第四段：由种树说到为官之理，强调作为政府官员，应该“繁其生而安其性”。　　第五段：由问者的赞许引出作者的写作目的。　给下列词语中红色字注音　郭橐驼（　 ）　为观游（　 ）　　　 名我固当（　 ）　 窥伺效慕（　 ）　早实以蕃（　 ）　 　木寿且孳（　 ）　　 其莳若子（　 ）　　好烦其令（　 ）　勖尔植（　 ） 缫而绪（　 ）　遂而鸡豚（　 ）　辍飧饔（　 ）一词多义 （1）业：（2）如：驼业种树莫能如　术业有专攻　　沛公起如厕　　师者，所以传道受业解惑也日初出大如车盖　　以共济世业　　洛阳亲友如相问　　若业为吾所有　　公屡促之，必如约　　（3）性：（4）理：顺木之天以致其性焉尔　以子之道，移之官理凡植木之性　以当户理红妆性行淑均上下肃然，称为政理（5）尔（6）病：官命促尔耕　故病且怠若是　　君尔妾亦然　　医之好治不病以为功无他，但手熟尔　不如周公，吾之病也　　非死则徙尔　　　　　　　　　　　　　　 2．词类活用 （1）名我固当。（2）驼业种树　　（3）且硕茂早实以蕃　　（4）非有能硕茂之也　　（5）非有能早而蕃之也　　（6）甚者爪其肤以验其生枯　（7）鸣鼓而聚之　　 3．通假字 （1）既然已　　（2）字而幼孩　 “种树”和“治民” 相通之处？ 养树术是“顺木之天以致其性”，养人术应是“顺民之性以养其民”。 总结： 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。 四、体会文章的写法 对比与映照的写法的采用，使文章说理更透辟，更具有说服力。文章先从养树的善与不善论起，由郭橐驼种树与他植者种树的对比，形象地阐明了种树之道在于顺天致性。郭橐驼种树“顺木之天，以致其性”，真正做到了“其莳也若子”，“其置也若弃”，故而收到了良好的种树效果；他植者或过于粗疏，缺乏“其莳也若子”的精神，或过于殷勤，缺乏“其置也若弃”的精神，以致背天离性，使树木遭到破坏。郭橐驼种树，顺天致性；他植者种树，背天离性。二者形成了鲜明的对比。而文章主旨，正在对比中突现了出来。为了把“养树”之理引申到吏治上去。文章大胆地采用了“养树”与“养人”相映照的手法。文章以对话的方式，排偶的句式，铺陈的手法，把他植者管树之不善刻画的十分具体生动，其目的，正在于映照吏治之不善。不善“养人”者，“好烦其令”，对百姓旦暮来呼，动辄“鸣鼓而聚之，击木而召之”“若甚怜焉，而卒以祸”。这便与不善“养树”者对树木“旦视而暮抚，已去而复顾”，甚至“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”遥相映照，从而进一步阐明了“养树”与“养人”顺天以致其性的必要性。而不善养树者使“木之性日以离”，不善“养人”者使民“病且怠”，则以映照的写法，突出了不能顺天以致其性的严重危害。 本篇文章借传立说，寓意深刻，涉笔成趣，令人回味无穷。对比映照的手法使文章主旨突出，结构浑然天成。语言的生动形象，比喻的贴切自然，丝丝入扣，更增强了文章的艺术感染力。