[高一政史地]必修三专题一 1百家争鸣.doc

中学历史教学园地《名题精解》栏目分课汇总（人民版） 必修三专题一 1百家争鸣 名题分解 整理人：智玉、龚哲山（福建莆田五中历史组 QQ 一、选择题 1．（2011·广东文综·12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ） A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 【解析】C 解题的关键在于理解孟子这句话的意思，即“行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 以礼义教化作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，就犹如早晚四季交替是相辅相成的。 礼义教化作为治理国家的基本方法刑罚制裁作为治理国家的辅助手段） 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④曾名“古万佛寺”②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、 开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。B。 4．（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．天理，灭人欲A项爱无差等C项君君、臣臣、父父、子子D项存天理，灭人欲己所不欲，勿施于人儒家）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是老子向往的理想社会屈原追求的“美政”理想罗马法的基础雅典民主制的重要条件A．①②③?? B．C．? D．美政）（32分）阅读材料，完成下列各题。 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分） 整理人：智玉、龚哲山（福建莆田五中历史组 QQ 一、选择题（无） 必修三专题一 3宋明理学 名题分解 整理人：智玉、龚哲山（福建莆田五中历史组 QQ 一、选择题 1．（2011·山东基能·23）利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在外部世界的规律 说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量C项通过学习获得的良好知识B、D两项表述错误。故选A项。 二、主观题 必修三专题一 4明末清初的思想活跃局面 名题分解 整理人：智玉、龚哲山（福建莆田五中历史组 QQ 一、选择题 1．（2011·天津文综·3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ） A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 【解析】C 本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。 2．（2011·全国新课标文综·T26）使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非天子亦遂不敢自为非是统治者与被统治者的相互依存关系这种看法是为更好地维护君主统治）国家政策与知识分子的命运息息相关。阅读材料，回答问题。 （1）材料一反映了清朝的哪些史实？（6分）结合所学知识，分析这些史实的影响？（6分） 一。 ）） 整理人：智玉、龚哲山（福建莆田五中历史组 QQ 一、选择题 1．（2011·江苏单科·3） 整理人：智玉、龚哲山（福建莆田五中历史组 Q