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师 说 基础练习 满分100分 给下列加点字注音： 句读（ ） 或不焉（ ） 乐师（ ） 不耻相师（ ） 近谀（ ） 欤（ ） 郯子（ ） 苌弘（ ） 师襄（ ） 老聃（ ） 子蟠（ ） 好古文（ ） 经传（ ） 贻之（ ） 解释下列加点的词语： 学者 受业 所以 固先乎吾 是故 无贵无贱 师道 出人 犹且 众人 下圣人 耻学于师 圣益圣 愚益愚 于其身也 惑矣 句读 或师焉 相师 士大夫之族 师道之不复 不齿 乃反不能及 圣人无常师 郯子之徒 不必不如师 皆通习之 余嘉其能行古道 贻之 指出下列“师”字的用法，并解释： 古之学者必有师　　　　　　　　　　　　　　吾从而师之 吾师道也　　　　　　　　　　　　　　　　　师之所存也 择师而教之　　　　　　　　　　　　　　　　孔子师郯子 指出下列句子的特殊句式： 句读之不知，惑之不解　　　　　　　　　　　　道之多存，师之所存也 不拘于时，学于余　　　　　　　　　　　　　　圣人无常师 填空： 1．《师说》的作者是___________，字_________，_________代著名文学家，_________运动的倡导者。 2．唐宋八大家指______________________________________________________________ 其中唐代的有________________________ ______ 3．“说”是古文的一种文体，属___________范围。 4．本文的中心论点是___________________，本文提出论点的方法是____________________ 5．六艺指的是________________________________________________________________ 翻译下列句子：(3*9) 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 巩固及拓展性练习　　　　 一、基础题 1．下列句中加点的字解释不正确的一项是（ ） A．是故无贵无贱，无长无少 无：没有 B．其闻道也固先乎吾 固：本来 C．余嘉其能行古道 嘉：赞许 D．是故圣益圣，愚益愚 益：更加 2．下列句中加点的词语古今义基本相同的一项是（ ） A．古之学者必有师 B．吾从而师之 C．小学而大遗 D．彼童子之师，授之书而习其句读者 3．下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（ ） 例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之 A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 C．巫医乐师百工之人，不耻相师 D．是故圣益圣，愚益愚 4．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（ ） A．而耻学于师／于其身也，则耻师焉 B．师道之不传也久矣／作《《师说》以贻之 C．其闻道也固先乎吾／其下