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《学记》介绍 《学记》选自《礼记》，主要论述办学兴教的意义，各级学校的设置，教学原则、方法，教学中应当纠正的弊病，教学成功的经验，学习的功用、方法、目的、效果等，本文节选其中的三段。 《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》合称为“三礼”。 词语解释 兑(yuè)命：即《说yuè命》，《尚书》佚篇名。 《尚书》：我国最早的公文总集。 长（zhǎng）：促进、提供。 学 (xiào)：教育别人。 第一段 词语解释： 君：（名作动）统治、治理。 《尚书》：我国最早的公文总集。 其此之谓乎！：就是谈的这个道理啊。之：宾语前置的标志。 译文： 玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！ 归纳段落大意 提问：请同学根据内容，归纳段落大意！ 明确：本段从个人到国家论说教育的重要性。 第二段译文： 尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦地钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“（在教学过程中）教与学是一个事情的两个方面（即：教别人，一半也是增长自己的知识。）”，就是说的这个道理。 归纳段落 提问：请同学们根据内容，归纳段落大意！ 明确：本段论说教学相长的规律。 第三段 词语解释： 庸：（意动用法）功劳，认为……有功劳。 说：(通假字）通悦，高兴、愉快。 从容：读作“舂容”。形容声音宏大响亮。 第三段译文： 会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。会提问的人，象木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，（先问容易的问题，再问难题），这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。善于对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不善于回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的都是精进学业的方法。 归纳段落 提问：请同学们根据内容，归纳段落大意！ 明确：本段论述精进学业的方法。 美玉鉴赏 美食鉴赏 美食鉴赏 撞钟 伐木 木刻 木雕 提问：请同学看第一段，指出其文体，并进行分析。 明确：这是议论文。议论文的特点是观点鲜明，论据充足，摆事实讲道理，现在我们来分析作者是否做到了这一点。作者首先以日常生活的常识：玉璞必须经雕琢才能成为有用的器皿，来比喻人必须受教育，进而推出教育对国家的重要性，后引用名言来证明这一道理。 提问：请同学看第二段，并进行分析。 明确：作者先采用比喻从反面论证“学”的重要性。再理论阐述教学相长，以强调“师生都要学习”。最后引用名言证明。结构上与上一段类似。 提问：请同学看第三段，并进行分析。 明确：第三段较长，细分可分为三层。 第一层： “善学者，…不善问者反此。” 首先就善学者与不善学者的态度进行正反说明，其次对善问者与不善问者的感受作正反说明，两者都从学生的角度来论证。 第二层： “善待问者如撞钟， …不善答问者反此。” 作者采用撞钟的现象来比喻论证善答、“因材施教”的重要性。 第三层：“此皆进学之道也。” 最后一层总结。 本文提出了哪些教学原则？ 明确：1，提出了教学相长的原则。即教与学是相辅相成的，学生通过学习可以弥补自己知识的不足；老师经过教学能够发现需要完善的地方。 2，提出了因材施教的原则。即教师因根据学生不同的特点，采取不同的教学方法，这就像象撞钟一样，用力小，钟声则小。 本文主要采用了哪些论证的方法？ 1比喻论证：如第一和第二段的开头，作者分别以玉和佳肴做比，说明学习对人成才的重要性，以及善“道”只有经过“学”才能知晓。 2对比论证：如第三段，作者将善学者与不善学者进行对比；又将善问者与不善问者进行对比；最后将善答与不善答进行对比，来证明进学之道。 3引用论证：如第一和第二段的结尾，作者为了说明学习的重要性，均引用了《尚书·兑命》篇中的话，以此来增强说服力。 本文在语言上有何特点？ 本文作者为了达到使读者接受其观点的目的，在文章的语言上狠下了一番功夫，最明显的莫过于整散句的合理使用，如第一段的开头，作者用了两组整句，简洁明了地阐述了学习对人成才的重要性，铿锵有力，令人过目不忘。 第二段中也有，作者为了强调教与学是相互促进的道理，也用了两组整句说明其缘由。第三段中也是如此，作者在对比善学与不善学两者之间的差异时，同样用了几组整句来加强效果。其余部分则用散句辅之，整散结合，各得其所。 课文中出现了哪些文言语