部编人教版七年级历史上册第12课汉武帝巩固大一统王朝.pptVIP

* 第12课 汉武帝巩固大一统王朝 第三单元 秦汉时期： 统一多民族国家的建立和巩固 “推恩令”的实施 1.背景 诸侯王独霸一方 西汉初，诸侯王势力强大，各自独霸一方，生活骄奢淫逸，政治上甚至公开反抗朝廷派来的官吏，有的还企图谋反 地方豪强横行乡里 地方上的豪强地主也发展起来，兼并土地，聚敛财富，横行乡里，与官府分庭抗礼 2.措施 颁布“推 恩令” 提出者 主父偃 实施办法 汉武帝下诏规定诸侯王除以嫡长子继承王位外，可将封地再次分封给其子弟作为侯国，由皇帝制定封号 颁布“推 恩令” 作用 侯国越来越多，诸侯王的封地和势力越来越小；汉武帝随后又找各种借口削爵、夺地甚至除国，严厉镇压他们的叛乱。诸侯王从此一蹶不振 建立刺 史制度 汉武帝还建立刺史制度，把全国划分为13个州部，每州部派刺史一人，代表朝廷监视州部内的地方官吏、豪强及其子弟，严禁他们为非作歹 3.作用 通过这些措施，中央对地方的控制大大加强。 【误区警示】汉武帝的“推恩令”是施恩泽于诸侯。 【误区点拨】这种说法是错误的。汉武帝颁布“推恩令”，名义上是施德惠，实际上是剖分诸侯国以削弱诸侯王的势力。“推恩令”既符合汉武帝巩固专制主义中央集权的需要，又避免了诸侯王的武装反抗。 易错误区 归纳总结 诸侯国的前世今生 西周：分封制→秦朝：郡县制→汉高祖：郡国并行制→汉景帝：平“七国之乱”→汉武帝：推恩削藩，夺地除国。 “罢黜百家，独尊儒术” 背景 西汉初，朝廷对地方的控制很弱，统治者奉行“无为而治”的政策，诸子百家的学说在社会上很流行，许多士人四处游说，依附诸侯王，对抗朝廷 目的 加强中央集权 提出者 董仲舒 措施 （1）“罢黜百家，独尊儒术”：把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱 （2）兴办太学：在长安兴办太学，以儒家的《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》作为教材，培养统治阶级需要的儒学人才，儒士也进入各级政权机构 影响 从此，儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远 ☆汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的影响。 （1）积极作用 ①确立了儒家思想的统治地位，使儒家思想统治中国几千年，成为中国传统文化的主体。 ②有利于统一人们的思想，有利于加强皇权和促进国家统一。 （2）消极影响：“罢黜百家，独尊儒术”是一种思想专制政策，它禁锢了人们的思想，不利于学术争鸣和科学进步。 ☆正确认识“罢黜百家，独尊儒术”。 （1）必要性：西汉初年，诸王门下的宾客，常常批评中央的政策，这对中央集权不利。汉武帝时期，诸子百家学说仍很活跃，这不能适应汉武帝时政治上大一统的需要。 （2）理念核心：“罢黜百家，独尊儒术”的核心是把儒家学说上升到“独尊”的地位，把儒家学说作为封建社会的正统思想。 （3）与孔孟时期“儒术”的对比：汉武帝推广的“儒术”与以孔孟思想为代表的先秦儒家思想有所不同，它以儒家学说为主，又经董仲舒的改造、发挥，吸收了法家、道家学派的一些思想。 易错误区 【误区警示】董仲舒的儒家思想和春秋战国时期的儒家思想是一样的。 【误区点拨】这种说法是错误的。董仲舒提出的儒家思想，已非春秋战国时期的儒家思想，而是掺杂了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。 背景 西汉初期，私人铸币还没有完全禁绝，盐铁经营权也大都掌握在豪强手中，因此社会上出现了许多富商大贾，控制了国家的经济命脉 目的 加强朝廷对社会经济的控制 盐铁专卖 措施 （1）收回铸币权：把铸币权收归中央，统一铸造五铢钱 （2）盐铁官营：全国各地设盐铁官，把煮盐、冶铁等经营权收归国有，实行盐铁官营、专卖 （3）平抑物价：在全国范围内统一调配物资，平抑物价 作用 使国家的财政状况有了很大改善，为汉武帝许多政策的推行奠定了经济基础 西汉的鼎盛 汉武帝从政治、思想、经济等方面巩固了大一统的局面，使西汉王朝进入鼎盛时期 汉武帝（前156—前87），名刘彻，前141—前87年在位，是西汉时期一位有作为的皇帝。经过汉初六七十年的发展，西汉政府积聚了大量财富。在这个基础上，汉武帝实行了许多重大的军事、政治、经济和文化措施。打败匈奴，通西域，通西南夷，平南越、东越，增置郡县，建立了幅员广阔的封建国家。推恩削续表藩，酹金夺爵，进一步削弱诸侯王的割据势力，巩固中央集权，加强了政治上的大一统。兴修水利，发展农业，盐铁官营，统一铸币，打击了富商大贾操纵经济的活动。“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想确立为封建社会的统治思想。汉武帝从政治、思想、经济等方面巩固了大一统局面，使西汉王朝开始进入