外双溪x-东吴大学.DOC

課程名稱：外雙溪環境與生態的變遷 組別 ：第一組 組員：陳融珊 、洪信織 、鍾季庭 、汪捷 、王恩騏 、 李明葆 、 陳欣 、 徐丞賢 任課教師：黃顯宗 老師 分組探索報告─士林舊街新街今何在？ 此次我們報告與訪視的內容是─士林舊街新街今何在？ 一?早期士林的發展 士林此地在清朝已有開發，下方簡單介紹清朝即已開發的聚落、街道： 店仔街： 早在清康熙二年（西元一七二四年），此地已有竹籬環圍，並建有十餘間小店鋪，名為「店仔街」 八芝蘭林街： 雍正五年，業戶吳廷誥、曹朝昭、賴玉蒼等人倡建店屋，又因位 於八芝蘭林市場附近，故稱之為「八芝蘭林街」 八芝林： 乾隆六年十月，吳廷誥、曹朝昭、李應連、黃振文、張國瑞等人捐建神農宮於街界之後，此時當地地名已普遍被簡 稱為「八芝林」， 芝蘭街： 至乾隆末年時，又再次改稱為「芝蘭街」。 芝蘭新街： 清咸豐元年，發生漳泉人分類械鬥事件，此地街市亦慘遭泉人焚燬殆盡，故於咸豐九年十月，重新在較 南方之基隆河岸船仔頭庄，建立起一新市街，名為「芝蘭新街」，至於舊市街則習慣稱之為「舊街」或「士林街」。 八芝蘭林 ： 相傳此地於清康熙末年時，已陸續有原芝蘭二堡、唭哩岸之漳州、泉州漢人移民移入，並自原居於此之平埔族麻少翁社取得此地，開始積極開墾附近之荒埔地，並取 名為「八芝蘭林」。此地名之所以命名為「八芝蘭林」，原本應是譯自平埔族語，因當時平埔族人稱此地北方（約頂北投或北投一帶）山地溫泉為 「Pattsiran」，漢人直接音譯為「八芝蘭」，而後漢人再加上表示林野的「林」字，因此便合稱為「八芝蘭林」（Pattsiran-na）。之後， 「八芝蘭林」逐漸簡化成「八芝林」或「芝蘭」，甚至因為近音轉訛而被寫為「霞林」或「下樹林」，最後，基於此地文人眾多成林之意而定名為今日之「士林」。 二?為什麼要有新街? 主要原因及過程有三階段─漳泉械鬥、士林芝蘭舊街被燒毀、另擇居地 漳泉械鬥 從康熙末年道光緒初年，台灣的分類械鬥與民變一直沒有間斷過，尤其以乾隆47年（1728年）到同治6年（1867年）最為頻繁，而在咸豐九年 （1859年），漳泉械鬥迫使士林芝蘭舊街被焚毀 若不是咸豐期間漳泉分類械鬥 就不會有遷移的行動 正因漳泉械鬥 舊芝蘭街被焚 慈諴宮亦不保 加上天然災害毀壞 讓居民更加慎重的擇地而居 在基於安全的顧慮，深怕泉州人的攻擊，加上自然環境因素，深怕淹水。因此當地方仕紳潘永清提出設置在下樹林建街時，居民即刻同意 加上咸豐10年(1860年)恰好是猴年，人都說猴歇樹上好預兆，且當年沒有分類械鬥的事件發生，在居民認同事吉祥象徵的情況下，開始計劃新街之建設，當 時大東曹厝、大北街板橋林厝、石角的楊厝、魏厝都割地出來建新街、當街之當中劃為廟址。 三?士林新街舊街實地探訪 ※以下是新舊街的範圍 ※探訪記錄 ●新街：以慈諴宮為中心，熱鬧的士林夜市區域 舊街：主要由文林路將兩區隔開，著名景點有郭元益總部（士林橋與前街交叉口）及神農宮。當地住民表示，舊街區域以前是農田，而以前的新街是商業區，到了現代農田逐漸消失，舊街才逐漸有商業活動，但相較於新街仍偏向傳統的住宅區，環境較清幽舒適，沒有新街那麼吵雜，交通還算方便，生活品質還算滿意。偶爾也會有觀光客拜訪神農宮，學生族群以東吳、文化、銘傳大學為主，其中銘傳大學的學生比例最高。 ─以下是慈諴宮 ※舊街部分：從士林捷運站一號出口一直沿著捷運下面直走，會看見有應公媽廟的入口，旁邊就是前街的路口，一進去就有許多蜿蜒的小路。 ●小巷內是傳統的民房，一些靠近河的人家會有小型的菜園。 ●巷弄間很少車經過，往中正路走有比較繁華的市場。 ●神農宮，廟中負責解籤的伯伯在舊街生活已經七十餘年。 ●士林橋下有郭元益食品總店，位於文林路上。 四?探討東吳學生對士林新街舊街的了解程度 我們分別設計了五道問題並且是針對東吳學生所做的問券，問題分別有以下： 1.請問你知不知道士林分成新舊街兩個區域? 2.根據你的了解，請問士林舊街位於下列哪一個區域範圍呢?(不知道的話請憑直覺選擇) 3.根據你的了解，請問士林新街位於下列哪一個區域範圍呢?(不知道的話請憑直覺選擇) 4.請問士林的舊地名是什麼 5.請問經常去士林的下列哪些地方呢?(複選) 從第一項問題中可得知不知道士林分成新舊街兩個區域的同學們占74.07%