华图模块班伍景玉常识判断(上篇).docVIP

常识判断 马克思主义哲学 马克思主义哲学的根本特征是：实践性、革命性和科学性 哲学和哲学基本问题 哲学与世界观和方法论 哲学基本问题 恩格斯总结哲学发展的历史，明确提出思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，指出哲学基本问题包含两方面的含义，即思维和存在何者为第一性以及思维和存在有无同一性。哲学基本问题第一方面的内容是划分哲学基本派别的标准。 真题：1、马克思哲学的根本特征是（ C ）的统一。 理论和实践 B、科学的世界观和方法论 C、实践性、革命性和科学性 D、绝对真理和相对真理 2、世界观、历史观、人生观的关系是（ ABCD ） A世界观包括历史观和人生观 B世界观和历史观决定人生观 C人生观离不开世界观和历史观 D人生观影响世界观和历史观 唯物主义的历史形态 古代朴素唯物主义 力图从具体事务中寻找世界的本原。如中国古代的五行说，古罗马关于水、火、气是世界本原的学说。 古希腊德谟克利特的“原子论”是古代朴素唯物主义的最高形式。 “水是一切的始基”古希腊泰勒斯 近代形而上学唯物主义 背离了古代哲学把世界看成整体的辩证法观点，在思维方式上特有的孤立、静止、片面以及否认毛寸的局限性。 具有三个历史局限性，即机械性、形而上学性和唯心史观（唯物主义不彻底）。 霍布斯就认为，世界是一部巨大的机器，人体不过是精妙的小机器，心脏好比发条，神经好比游丝，关节好比齿轮，甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。而形而上学唯物主义用力学规律解释一切。 现代辩证唯物主义和历史唯物主义 意识对物质的依赖性与意识对物质的能动性 世界的物质统一性与物质世界是多样性的统一 认识是反映与认识是能动的反映 唯心主义的基本类型： 主观唯心主义：把主观精神（人的情感、意志）作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是主观精神的产物。其荒谬之处在于必然导致“唯我论” 万事皆备于我、吾心即宇宙、心外无物、心外无事、心外无理 “不是风动，不是幡动，仁者心动” 客观唯心主义：把某种脱离物质、脱离任何个人的精神（观念、概念、理性）变为独立的存在，并把它作为世界的本原。其荒谬之处在于以哲学和的方式承认“宗教创世说”。 理在事先、谋事在人，成事在天。 辩证唯物主义的物质观 物质是标志客观存在实在的哲学范畴，这种客观存在实在是通过感觉所感知的，它部依赖于我们的意识而存在；为我们的意志所复写、摄影、反映。 运动是物质的根本属性和存在方式，包括宇宙间所发生的一切变化与过程。 关系：物质与运动不可分，因为物质是运动的承担者、内容、实质，运动是物质存在的形式。 物质是运动的物质，没有无运动的物质。设想不运动的物质是形而上学观点。 运动是物质的运动，没有无物质的运动。设想无物质的运动是唯心主义。 静止是物质运动的特殊形式，一是指失误相对某参照系没有发生位移；二是指处于量变过程中的物质没有发生根本性的变化。 运动与静止的关系： 对立统一的关系：任何运动都是云广东的绝对与运动的静止的统一：只承认绝对运动方队相对静止的是相对主义、诡辩论的观点；只承认相对静止反对运动的是形而上学、不变论的观点。 绝对与相对的关系：运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的；静止是局部的、暂时的、有条件的，因而是相对的。 整体与部分的关系：静止是运动的特殊状况。 相互渗透的关系：运动有静、静中有动。在一定条件下二者可以相互转换。 真题：1、“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，此诗句体现的运动和静止的关系是（ ABC ） A动中有静 B静中有动 C绝对运动和相对静止的统一 D动者恒动，静者恒静 人在心情愉快的时候会感到“观影似箭”，心情抑郁时会感到“度日如年”。这表明（ D ） A时间是由人的主观感觉决定的 唯心主义 B时间随人的感觉的变化而变化 C时间的具体特性是可变的 D人的时间观念具有相对性 意识 起源：自然界长期发展的产物；社会的产物 本质：人脑的技能，意识是对客观存在的反映。 意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是对客观世界的主观映像。在意识中体现了主观和客观的对立统一。 意识对物质具有能动作用：意识反映世界具有目的性、计划性和主动创造性；意识是指导人们的行为，能动地改造世界。 意识能动作用的条件性：①必须遵循物质运动的客观规律；②必须把正确的思想付诸实践；③必须借助一定的物质手段。 真题：1、“宿命论”在物质和意识关系上的错误观点是（ D ） A夸大人的自觉活动 B否认社会规律的客观性 C强调客观规律性同人的自觉活动的统一 D否认人的自觉能动性 2、“仁者见仁，智者见智”，这说明（ B ） A意识是主体的自由创造 B意识受主体状态的影响 C意识不受客体的制约