许小娟—本我与超我 ——对张洁《爱,是不能忘记的》一种解读.docVIP

本我与超我 ——对张洁《爱，是不能忘记的》一种解读 吉林师范大学研究生学院09级中国现当代文学专业 许小娟 人是高级的、理性的社会动物，在与社会人群居过程中，对事情的把握都有自己的尺度和准则，但我们说，人又是那么非理性的，弗洛伊德说过，任何单位的人都是具有“力比多”（性本能），任何人都是平凡而普通的，那么人的动物本能也是与生俱来的。所以我们说人既有理性的一面也有非理性的一面。我们都知道，弗洛伊德研究人格结构的时候将人格结构分成三个部分：本我、自我还有超我。这里面的非理性和理性就可以归纳到弗洛伊德的“本我”和“超我”这一理论之中。 我们通过弗洛伊德的理论知识可以了解到，人类能够明确把握的理性的行为与目的是一种意识，而人类记忆中占多数的并支配人的行为的是潜意识，潜意识的实质就是性冲动、性欲望。弗洛伊德认为，“潜意识的内容都是非道德、反道德、有害于道德的”。 在中国现当代文学中，那些许多能标志创造成就的作家都较为自觉地借鉴了弗洛伊德的潜意识思想，这里我就以张洁的《爱，是不能忘记的》为例，分析一下这篇作品里面的潜意识思想。 我们说张洁笔下的主人公女作家钟雨其实是弗洛伊德精神分析论中潜意识欲望支配下形成的“本我”与中国封建伦理道德的压迫下形成的“超我”相抗衡的扭曲的灵魂的刻画。主人公钟雨在年轻时阴差阳错的嫁给了一个她不爱且不爱她的男人，这种无爱的婚姻让她在年老时悔恨无比，自嘲自己是个“痛苦的理想主义者”，然而命运戏人，在她已婚时她与另一个男人即小说中的老干部相爱，他们彼此苦苦相恋了二十年，这里面就开始渗透着弗洛伊德的一些原理和理论了，借鉴弗洛伊德的精神分析论：“本我是人格中与生俱来的最原始的无意识结构部分，是趋乐避苦的，为快乐原则所支配，无节制的寻找满足感的随时实现而不考虑其后果，这种快乐特别是指性、生理和情感快乐”，无疑钟雨与老干部明知他们的恋爱为道德所禁止的，虽然彼此没有跨越道德的禁区，但他们还是执着于彼此的信仰，在他们的潜意识里，谁也代替不了彼此。我们说，这是出于一种本能，彼此慰藉，彼此需要，彼此温暖，虽然他们的生理没有得到过实质性的满足，但精神上、情感上的满足远远弥补了生理上的空虚，“本我”的机能是求得本能冲动和被压抑欲望的满足，为了不受道德的谴责也为了满足内心这种被压抑的欲望，女作家用文字来宣泄内心的苦闷，她习惯了“独自一个人”徘徊在“那条唯一一次曾经一同走过的柏油路”，通过不断的回忆与幻想来与老干部的灵魂相会，这种“本我”机能促使他们为了爱情而不顾一切，“二十多年啦，那个人占有着她全部的情感，可是她却得不到他。她只有把这些笔记本当做是他的替身”。在常人看来，这种爱恋是非理性的，近乎疯狂的，为了一段没有可能的爱情而背负了近二十年的“情感债”，这是多么不可思议啊！可是主人公却正是在这种追求快乐中获得了情感上的满足，这种“本我”机能促使他们在道德外衣的遮掩下满足彼此内心的需要。 然而，这种信奉“快乐原则”的本我状态并不是无拘束、无限制的。“超我”便是监督自我去限制本我的本能冲动。“超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。