【创新设计】高二历史人民版必修3 学案：专题六　西方人文精神的起源与发展 专题检测.doc

专题检测(六) 一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分) 1．右图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法不正确的是(　　) A．古希腊的“神”具有人形化和人格化的特点 B．在某种程度上折射出人文主义的色彩 C．古希腊人根据自己的形象描绘“神” D．古希腊的人和“神”没有任何区别 答案　D 解析　古代希腊神话是人类文化的珍贵遗产，其突出特点是众神的人格化，它折射出古希腊文化的人文主义色彩。 2．我们把智者运动看做是西方人文精神的滥觞主要是因为它(　　) A．提出“人是万物的尺度”，清楚地意识到人才是社会舞台的主角 B．认为奴隶制度不符合人性 C．经常使用各式各样的狡辩的语言和方法 D．提出“美德即知识”的观点 答案　A 解析　本题学生易错选D项，错误原因在于仅从表面意义上去理解，而忽略了“美德即知识”是苏格拉底提出的，而苏格拉底并不是智者学派的代表。易错选C项，错误原因在于以表面现象取代本质。正确理解是智者学派代表普罗塔戈拉提出的“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，从而引起了人类自我意识的第一次觉醒，由此把智者运动看成是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔戈拉视为第一次思想解放运动的先驱。 3．苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为(　　) A．苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想 B．苏格拉底完全否认了智者学派的主张 C．这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 D．这种认识阻碍了雅典民主政治的发展 答案　C 解析　题中信息反映了苏格拉底的思想：认识你自己，美德即知识。智者学派认为“人是万物的尺度”，极易造成个人主观主义；苏格拉底则认为只有经过自己的思考判断，才能去衡量一切，因而为“人是万物的尺度”注入了理性精神。 4．伊索克拉底(前436～前338年)说：“雅典的学生已成为他人的老师；雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表当时雅典人“精神面貌”的是(　　) ①民主思想与实践的摇篮　②拥有后世影响最广泛的古代法律　③拥有千形万态的海湾　④古代西方人文精神之源 A．①②B．②③C．③④D．①④ 答案　D 解析　古代雅典以发达的民主政治著称于世，并且是古代人文精神发源之地，故①、④正确。“拥有后世影响最广泛的古代法律”的地区是古代罗马，故②不符合题意。“拥有千形万态的海湾”不属于精神风貌，故可排除③。 5．英国史学家韦尔斯指出：“(文艺复兴)不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是(　　) A．强调自由，主张“人是万物的尺度” B．推动人们去追求自身的发展与现世幸福 C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位 D．促使人们运用理性作为衡量一切的尺度 答案　B 解析　A项“人是万物的尺度”是希腊智者学派代表人物普罗塔戈拉提出的，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。C项说法与材料无关。D项是启蒙运动的重要思想。 6．薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想(　　) A．自相矛盾，具有局限性 B．倡导建立民主教会 C．肯定人性，具有进步性 D．批判社会风气不够彻底 答案　C 解析　薄伽丘对教会修士腐化生活的嘲讽，体现了他反对封建神学世界观的立场；对人们追求感官享受的肯定，表达了人文主义者追求幸福的愿望，是对美好人性的肯定，是进步的。 7．下面两幅作品被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都(　　) A．揭露了教会的虚伪和腐化 B．赞美了人体的美丽和人性的伟大 C．充满了对幸福生活的追求 D．反对宗教束缚和封建等级观念 答案　B 解析　两幅作品都极力宣扬人体之美，赞美了人体的美丽和人性的伟大。 8．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是(　　) A．启蒙思想；民贵君轻 B．因信称义；天人感应 C．人文主义；存天理，灭人欲 D．信仰得救；致良知 答案　C 解析　本题考查学生调动和运用知识的能力。近代西方“不禁人的本能”就是弘扬人的本能，这是西方人文主义的精髓，启蒙思想、因信称义、信仰得救，都是人文主义的表现形式；古代中国“禁人的本能”最集中的体现就是“存天理，灭人欲”，而其他三项均不能体现出来。 9．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文精神内涵的是(　　) A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作” C．“每个人都是自己的牧师” D．“上帝的救赎使人得救” 答案　C 解析　宗教改革时期