侗族大歌音乐会.docVIP

侗族大歌音乐会，嘉宾：吴虹飞 侗族大歌侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国的一种复调式，自然的多声部合唱音乐，侗族人的和声浑然天成，迥然异乎西方之和声。而所谓侗族歌队，类似古希腊歌剧里之歌队。侗族人的唱歌天赋，更是经过漫长的稻作文化的积淀洗礼，保存千年。其歌声深情婉转，宛如天籁。“今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得与王子同舟，蒙羞被好兮，不誓诟耻，心几烦而不绝兮，得知王子，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”当年的《越人歌》，相传是打浆的越女唱给楚国贵族子皙听，可能是侗族先民的歌。侗族过去叫“越”。楚辞的前身可能是越民歌。当年读《楚辞》，不能理解那些长短句，以及里面的语气词，连接词，实词，虚词，拟音词，发语词和结语的句子，但是作为歌，一切都迎刃而解，楚辞是用来唱的——侗族歌里是最多长短句的。而屈原遇到的“山鬼”，也很可能是越族人。现在想起来，侗族人流传很多的悱恻缠绵，痴情的爱情故事，侗族歌里也有大量缠绵的情歌，和侗族人的多情其实是有关系的。多情，是因为他们因为是稻作文化，不大迁徙，和游牧民族的苍凉雄壮的曲调不同，他们对长久的感情是有期待的。侗族人流传很多的悱恻缠绵，痴情的爱情故事，侗族歌里也有大量缠绵的情歌，和侗族人的多情其实是有关系的。多情，是因为他们是稻作文明，不善迁徙，和游牧民族的苍凉雄壮的曲调不同，他们对长久的感情是有期待的。从语言学角度来说，侗语的声韵母比较简单但声调较为复杂，大部分地方的阴调因声母的送气与否而各分两个调，共有九个（l、p、c、s、t、x、v、k、h），其中有六个入声调(l、p、c、s、t、x)，因此说起话来富有音乐感，极为悦耳动听。过去的50年代，多少少数民族音乐，西藏，新疆和云南的，被改造，被汉化，侗族音乐竟然逃过此劫，但她们还是逃不过这个异化的经济世界里。而现在，土地凋零，年轻人外出打工，和政府对大歌的支持流于表面，歌队的年轻人无以生存，侗族大歌的经典作品已经很少有人会唱，如《Kgodl Bagx》（白雕）《Jaenl Xingc》（城墙）《Demh Kgamx》（吊榔果）《Seengc Nyih》（情人）、《Jus Leeuc》（橘之主）《Duil Bads》（苦涩梨）、《Kgal Yangx Sih》（阳世歌）等都已经被人遗忘，只有那些七八十岁的老歌师还能记得其中的一些片段。吴虹飞幸福大街介绍:创建于1999年的幸福大街是北京另类摇滚的杰出代表。主唱吴虹飞是侗族人。乐队迄今出版专辑唱片《小龙房间里的鱼》（2004），《胭脂》（2008），《再不相爱就老了》（2010）。把中国古典诗歌与现代歌词结合得相当完美，如《魏晋》《广陵散》《小雅》。同时也有动人的民谣作品如《仓央嘉措情歌》，《冬天的树》《再不相爱就老了》。主唱同时是一名作家，2012年出版《黄缎子》《听我讲话要小心》