《美学概论》第三章.pptVIP

第三章 自然美 自然美的欣赏功效有哪些？ 自然美的欣赏功效 释放天性 净化心灵 陶冶情操 感恩自然 体验农耕 热爱劳动 美丽的风景对青年心灵的发展具有这样重大的教育影响,教育家的影响是很难和它匹敌的。 ——乌申斯基 自然美的特点 大自然瞬息万变,使自然美具有丰富多彩、气象万千的特点。 自然美的丰富多彩，还可以从自然物与人的不同联系来分析。自然美是由人去欣赏的，同一件自然物，由于我们欣赏角度的变化，又可以呈现出千姿百态的美来。苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”就是欣赏自然美的至理名言。 自然美最突出的特点是以它的形式取胜。自然物以光、色、形、声等形式属性组成丰富多彩的自然美来打动人心，若与社会美相比，自然美的形式因素总是占头等重要的地位，形式压倒了内容。 本章主要内容 一、自然美的特征 二、自然审美中的自我 一、自然美的特征 一是雄伟或壮美 二是秀丽 三是奇美 一、自然美的特征 自然美千姿百态，为了便于欣赏，可以把它归成三种基本类型： 1.雄伟或壮美 雄伟的因素是巨大，从自然景物的形式特征看，能给人一种无限大的感觉。这可以分为数量上的巨大及力量上的巨大，数量上的巨大又包括时间与空间两方面。 例如，“天苍苍，野芒芒，风吹草低见牛羊”。 一、自然美的特征 2.秀丽 秀丽的景色在于清新，柔和。欣赏秀丽的自然景色，犹如人在画中行走，使你赏心悦目，陶醉在大自然的幽静、和谐之中。那“重重叠叠山、曲曲弯弯路，丁丁冬冬泉，高高下下树”会把你带进如诗如画的胜景。 一、自然美的特征 3.奇美 大自然中有许多奇特的景象，它们的形式与一般的均衡、对称、和谐等形式规律相对抗，显得曲折、离奇、变幻莫测，令人惊异，经得起欣赏者的反复玩味。 如人们说“黄山天下奇”，因为黄山多奇峰、奇石、奇松、云海，号称“四绝”。 我们可以把自然景物区分为以上三类，使之各得其妙，但另一方面又不能简单割裂，因为三者常常是相映成趣地统一在一起的。 二、自然审美中的自我 1.自然美中的乐山乐水 2.自然美中的“比德” 3.自然美中的“畅神” 对自然美的审美创造和感受在情操与气质的审美塑造中无疑是一个非常重要的内容。 这也许就是为什么无论是古人还是现代人都会对泰山的日出、庐山的瀑布、黄山的奇峰、桂林的山水心驰神往，一旦置身其间则能心旷神怡的缘由所在。 其实，作为情操与气质美追求中的一个重要实践活动，对自然美的创造和感受固然表现为对名山大川的欣赏中，但更多地还表现于那些平常的自然景象的审美之中。 那晨晖、那明月、那如水的行云、那风中摇曳的花草等等，都可以经过我们的审美创造而走进自我的审美心灵世界之中，从而对美好情操与气质的塑造产生积极的陶冶作用。 中国古代哲人把自我人生对自然的这个审美活动称之为寄情山水之乐。 1.自然美中的乐山乐水 自然美的一个重要特性就是它的形式胜于内容，所以，更多的时候它的存在形式就是一种美。 因此，我们的审美注意力往往集中于它的形式方面：色彩、声音、线条、形状、质料等。 于是，花的色彩缤纷，鸟的千啼百啭，湖的碧波万顷，瀑布的激扬飞越，高山的陡峭险峻……这些自然的形式美存在便经常以一种轻松自在的方式进入我们的审美视野。 1.自然美中的乐山乐水 所以，在中国古代贤哲们的自我人生中乐山乐水便很自然地成为一种生命的情趣。 早在《诗经》中便有许多描绘自然美的诗句。譬如“桃之夭夭，灼灼其华”；“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这些诗句充满着对大自然之美的赞叹。 在这个审美过程中，静谧的大自然在自我人生面前展示了一片宛如世外桃源般的美，它没有俗世的喧嚣与纷争，更没有为名为利的逢迎与倾轧，有的是风烟俱净，天山共色的清丽风光；有的是泉水激石、潺潺作响的山水清音。中国古代先哲的这种审美人生无疑对我们审美人生的追求，对美好情操与气质的塑造有着极丰厚的启迪意义。 2.自然美中的“比德” 可以肯定的是，对自然美的更经常的欣赏形式是“比德”。 “比德”是把对自然存在物与人们的精神生活、道德观念联系起来进行欣赏的一种方式，由于它往往寄寓的是道德情操品性方面的象征，故在古人那里称“比德”。 如果说，在对自然美的追求过程中，乐山乐水主要注重的是自然存在物的形式，那么，“比德”说所注重的则是自然存在物的象征内涵。 譬如《楚辞》中就有许多对自然景物如兰花、香草的描写，但这种描写却是以“比兴”的手法，即以兰花、香草比喻品德美好之人。又譬如屈原的《橘颂》对橘树质朴无华、坚挺独立、霜雪不凋的生动赞美，实际上是对人之美德的赞颂。 至于历来为人们所喜爱的梅、兰、竹、菊，由于其本身分别拥有不畏严寒、秀质