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作者及作品简介 书中有许多脍炙人口的寓言故事, 如“守株待兔”, “自相矛盾” ， “南郭吹竽”等. 译文： 扁鹊拜见蔡桓公。站了一会儿，扁鹊说：“你的皮肤纹理间有点小毛病，不医治的话恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离去后，桓侯说：“医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好病）作为（自己的）功劳。” 译文： 过了十天，扁鹊又进见（蔡桓公），（他对桓侯）说 ： “您的病已到了肌肉和皮肤里 ，不医治的话，将要更加厉害。 ”桓侯不理睬 。扁鹊走后 ，桓侯又不高兴。 译文： （又）过了十天，扁鹊（在进见时）远远地看了桓侯一眼便转身跑了。桓侯特意派人去问他，扁鹊回答说 ： “小病在皮肤纹理间，用热水焐、用药物热敷可以治疗； 在肌肉和皮肤里，可以用针灸治疗； 在肠胃里，可以用火齐汤治疗； 在骨髓里，那是司命神所管的事情 ，医药是没有办法的。 现在他的病在骨髓里，因此我就不再请求给他治病了。 ” 译文： 过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，（他）已经逃到秦国去了。桓侯就死了。 理解课文 课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？ 归纳： 按时间顺序。 * * * * 韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。 其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。 与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。 扁鹊见蔡桓公，立有间(jiàn)，扁鹊曰：“君有疾在腠(còu) 理，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医 之好(hào)治不病以为功。”  居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓 侯不应(yìng)。扁鹊出。桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓 侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之。扁鹊 曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也； 在肠胃，火齐(jì)之所及也； 在骨髓，司命之所属，无奈何也！ 今在骨髓，臣是以无请也。”  居五日，桓公体痛；使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 扁鹊见蔡桓公 字词注音 què huán jiàn còu yìng 扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应 xuán tàng wèi j ì  还 (=旋) 走 汤 (=烫) 熨 火齐(= 剂) su ? suì 骨髓 遂死 扁鹊见蔡桓公，立有间 ，扁鹊曰：“君有疾在 腠理，不治将恐深 。”桓侯曰 ：“寡人无疾。”扁鹊 出 ，桓侯曰 ：“医之好治不病以为功。” 一会儿 恐怕要厉害 取消句子独立性，无实在意义。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不 治将益深。”桓侯不应 。扁鹊出，桓侯又不悦。 停、过 又 高兴 答应、理睬 更加 居十日 ，扁鹊复见 ，曰 ：“君之病在肠胃，不治将益深。” 桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 找规律 过了十天，扁鹊又去进见（蔡桓公），（他对桓侯）说 ： “您的病已到了肠胃，再不医治将要更加厉害。”桓侯还是不理睬（他）。扁鹊（只好）走了，桓侯再一次不高兴。 答：因为此时蔡桓公已病入膏肓，自己已感 到“无奈何也”，只得“望桓侯而还走”，以免 遭来祸端。 扁鹊最后一次看见桓侯为什么不指出其病的 严重性，而是“望”而“还走”？ 居十日 ，扁鹊望桓侯而还走 。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也 ；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 同“剂” 同“烫”，用热水焐 扁鹊 特意。 派 同“旋”，回转、掉转 达到 管 怎么办、怎么样 因此 不再说话 用药物热敷 扁鹊“ 望桓侯而还走”的原因是什么？（用原文回答） 居五日，桓侯体痛 ，使人索扁鹊，已 逃秦矣。桓侯遂死。 了 于是 寻找