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19世纪与20世纪之交的音乐
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19世纪末至20世纪初这一时段的音乐史,在有的音乐史文献上以post-Romanticism“晚期浪漫主义”或“后浪漫主义”这样的词来界定。主流的浪漫主义风格,尤以德、法、意三国为主的作曲家们所引导,如门德尔松、舒曼、肖邦、柏辽兹、李斯特、瓦格纳等人为代表,以标题器乐音乐和歌剧为创作媒介,从个性、感情、想象等多方面勾画出浪漫主义气质,而19世纪中后叶出现了音乐风格的新倾向,浪漫主义个人的个性化延伸到国家的个性化,民族主义带领出音乐上的民族乐派。临近世纪之交,社会大环境的进一步变革和动荡导致音乐的发展逐渐从主流分离出来,各种各样激进的实验手段成为音乐家寻求艺术追求的工具,他们的作品不仅是对周围物质世界的真切反馈,同样也是自身内心体验的真实反映。19世纪末至20世纪初,音乐风格的发展处于过渡时期,呈现出浪漫主义因素的袅袅余音与现代因素萌芽相结合的特殊风格,这一特殊反映在作曲家个人身上,不同地域范围也有特定的表现。
对音乐新发展的影响主要有三个方面:社会运动、哲学思潮和文艺流派。这一时期欧洲频繁地发生很多政治事件,有当权者与群众之间的冲突,国家与国家之间的冲突,冲突的结果无疑会或多或少带来一些伤害,尤其深刻的是对人民精神上的影响,这些过程和影响特别会在文学和艺术作品中留下痕迹,成为历史的见证。
这时涌现出来众多的哲学学说也充分反映了并代表了一大部分人的人生观和世界观,如叔本华(德):从小孤僻,傲慢,喜怒无常,并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负,声称是一种全新的哲学方法,会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时,他试图和黑格尔在讲台上一决高低,结果黑格尔的讲座常常爆满,而听他讲课的学生却从来没有超出过三人。于是叔本华带着一种愤遭的心情离开了大学的讲坛。叔本华与黑格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之间的较量。他失败了。因为他不属于那个时代。用叔本华自己的话说,他的书是为后人写的。事实也是如此:到了晚年,时代才和他走到了一起,他终于享受到了期待了一生的荣誉。叔本华是唯意志论哲学的创始人,他抛弃了德国古典哲学的思辩传统,力图从非理性方面来寻求新的出路,提出了生存意志论。人生就是一种痛苦,一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强,人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条,就是抛弃欲求,否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦,但最根本的解脱办法是,进入佛教的空、无的境界。他的哲学思想是悲观的。叔本华死后,有关他的哲学讲座逐渐将黑格尔排挤了出去,终于报了当年一箭之仇。成了德国最时髦的哲学家。
尼采(德):出生于一个牧师之家,他自幼性情孤僻,而且多愁善感,
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