汇景新亚洲.pptVIP

香舍丽榭与江南韵律的灵感对话！ 满足中国人对环境丰富的需求。汇景新城引进了江南园林的天然韵律。在不篡改大自然天然风情的基调上，保留天然山势，天然泉眼的同时，又创造处具有无限意趣的园林。既有自然“大宇宙”之美，又拥有园林“小宇宙”曲径通幽，移步换景，蕴无限于有限的乐律之美。依地势造园，又在园中蕴涵了中国丰富的文化习俗与文化精神。（如“月门”，“瓶门”等孕育了中国人美好的愿望，花好月圆，平平静静的文化符号） 除了对意境的追求外，汇景新城也充分了解到广州所处的亚热带特点，以及新时代中国人意境，视觉的兼享的需求，不仅引进了具有浓烈亚热带风情的泰国园林精华，又有欧洲园林视觉感极强的造型园林景观，达到了造园建景的人性及至。 无论东方的精神，西方的建筑，只要是适合亚洲人居住的，都被我们运用在了汇景新城—— 因此，在这里，有了 禅宗虚拟空间与立体空间的创想对话 ！ 禅宗虚拟空间与立体空间的创想对话！ 室内布局不仅是建筑形态，更是满足不同家庭成员视觉与心灵的需求。 汇景新城不仅引入东方禅宗思想，以拉门、屏风、走廊等非梁柱形式 （仿禅宗茶室、冥想室），营造可开可闭的虚拟空间。在封闭时，满足 家庭成员独处的心理需求，在打开时，满足家人交流沟通的情感需要， 又具有建筑上的灵动之美。 汇景新城充分运用西方室内空间归化的立体美学，不仅以叠加式结构形 成挑高6米客厅的立体韵律，私人空间与交往空间的和谐共处；更在平层 户型中，人文建造挑高小冥想室，天花造型让开阔与流动起伏营造出更生 动的视觉感动。 引入东方禅宗思想，营造可开可闭的虚拟空间。满足家庭成员独处与交流沟通的情感需要，又具有建筑上的灵动之美。 在平层户型中，人文建造挑高小冥想室，天花造型让开阔与流动起伏营造出更生动的视觉感动。 * * 新亚洲建筑推广思路 广东省广告有限公司 一、面对市场，必须解决的问题： l???????? 解决长期以来，消费者特别是广东消费者认为亚洲建筑、园林、规划具有落后性与简陋性的误解。让消费者认同新亚洲建筑的崛起是时代必然，是一种先进势力的代表。 l???????? 要让新亚洲建筑具有世界的权威性与背景。目前广州高尚社区的园林建造，建筑设计，整体规划等，市场都普遍认可几家大的国际公司，他们的设计虽然有流水线操作之嫌，却给了消费者建立信心所必须的世界背景。而这是新亚洲建筑所必须为自己寻找的世界背景。 l??? 要让消费者意识到，新亚洲建筑不是一种流派，不是一种风格或者一种宣传方式。而是具有无可取代性和整合性。建筑是有地域特点与人文生理、心理，情感特点的社会形态，只有新亚洲建筑才真正的适合亚洲，适合亚洲人，适合亚洲人的心理与情感依归！ 二、推广核心命名： 新亚洲建筑 自古中国、日本文字中，宇宙之初意即为建筑。高诱言：宇，屋檐也；宙，栋梁也！《周易》有云：上栋下宇，以待风雨。在中华古人心目中，所谓自然宇宙，其实好比一座其大无比的大房子，正因如此，在建筑这一人工宇宙观念中，渗透着关于自然宇宙的文化与审美意识。而无论是中华或国外，建筑都不是一个单一的实体，而是包括由建筑实体围合而成的空间、实体、环境等合集。布鲁诺.赛维《建筑空间论》说：建筑的特性——使它与所有其他艺术区别开来的特征——就在于它所使用的是一种将人包围在内的三度空间“语言”。建筑则像一座巨大的空心雕刻品，人可以进入其中并在行进中来感受它的效果。” 因此，我们建议将这次推广核心定位在新亚洲建筑，从而整合空间、园林、规划、配套、装修等元素，形成体系化合集。 三、“新亚洲建筑”核心理解： “人”——“新亚洲人” 新亚洲建筑不是一种流派，这太狭隘 新亚洲建筑不是几种或所有流派的集合，这太肤浅 新亚洲建筑不是简单的东方，也不是简单的西方，这太局限， 新亚洲建筑的中心不是建筑，他的中心是人，或者更准确，是新亚洲人，即新时代的亚洲人， 实现最适合亚洲人居住的建筑模式， 实现最符合亚洲地理，最符合亚洲人生理、心理需要的建筑模式！ 他是运用自然、地理、环境、气候、光、狭义建筑、规划、园林、人文空间、配套等所有元素，是运用东方博大精深的建筑精华，人文理念，结合西方的先进技术，从而满足亚洲人生理、心理、文化、习俗需要的理想人居。 汇景新城——倡导并实现最适合亚洲人居住的新亚洲建筑， 正因为其以人为中心，所以他也将不断发展进步，也永远不会有落时或落后的可能！ ? 四、“新亚洲建筑”推广节奏： 推广的过程正是解决之前所提出之市场问题的过程。 第一阶段：立论！——破论，致疑而后立论 时间：4月16日——4月18日 正如新都市主义的成功，他必然是破除、质疑消费者心目中先进的“择市而居”和“择郊而居”观念，再确立自己具有更高起点的理论，才能