第一部分 马克思的美学思想.ppt

第一部分 马克思的美学思想 第一章 马克思以前的西方美学情况简要回顾 1.在前现代时代，美学尽管没有形成独立学科，甚至没有美学这个名称，它仍然存在在西方思想中。 2.早在古希腊罗马时期，人们就已经开始讨论诸如大自然为什么是美的，美的本质是什么这类问题。古希腊毕达哥拉斯为美学提供了第一个范畴——和谐，他认为，美是由一定数量关系构成的和谐。 3.柏拉图是第一位从抽象角度讨论美的问题的哲学家，他直接讨论美本身是什么的问题，他认为是美的理念构成了现实中美的事物的根本原因（牵涉理念论）。 “美即美本身” 4.亚里士多德认为，事物是以个别形态存在的，而普遍则存在于个别事物中，美是存在在一个个具体的事物中的。 5.郎吉弩斯的美学贡献主要是扩大了美学的范畴，提出了崇高这一美学范畴，他的代表作是《论崇高》。 6.中世纪时期是美学发展处于停滞、僵化时代，美学成为神学的附庸。从14、15世纪现代性的萌芽，资本主义生产关系出现，美学也随着文艺复兴的发展出现新的生机。 7. 17、18世纪西方启蒙运动、现代性运动的发展使人放弃了彼岸形而上的追求，开始关注人自身的命运，美学学科也就应运而生了。 8.康德是真正为美学学科奠基的人，在《判断力批判》一书中，第一次为审美界定了四个特征，而且从人的主体方面来考察美学问题。这为以后的美学和艺术自主自律论的出现和发展提供了理论基础。 9.黑格尔的美学理论是其哲学理论中的一个重要组成部分，黑格尔给美下了一个著名的定义：“美是理念的感性显现。” 此外黑格尔还提出艺术美高于自然美的观点。 10车尔尼雪夫斯基在美学上的贡献主要在于把唯物主义引进到美学，他针对黑格尔的定义指出美是生活，美是在现实生活中存在的。 11从马克思之前的西方美学发展情况看，在前现代之前，美学还没有与人的问题联系起来，进入现代发展后，人的价值、人的命运、人的现实存在成为西方思想家的理论出发点与核心，这就形成了自文艺复兴以来的人道主义传统。 第二章 马克思美学思想的出发点（略） 马克思继承现代性运动以来，美学研究与关注人的问题相结合的传统，把关注人的命运作为他的美学思想的出发点，这同时也是马克思哲学、经济学的出发点。 第三章 马克思美学思想的基本内容 1.清楚：马克思并没有专门把美学问题作为一个独立的对象去研究，他的美学思想主要集中在《1844年哲学经济学手稿》，（巴黎手稿）中。 2.马克思没有将美学作为一个独立的研究对象来阐述。 3.马克思从历史主义观点出发，在人与自然界的物质交换过程中发现了人的本质特性，揭示了人的一般本性，同时，正是在探讨人的一般本性时，马克思涉及到了审美问题。 马克思的异化劳动理论 第一是劳动产品的异化。劳动产品，亦即劳动所生产的对象虽然是人生产的，但它成为了异己的东西，这导致人成为对象的奴隶，他接受劳动的对象，并只有作为片面的生产者（劳动者）和片面的生活者（肉体的主体）才能生存。 第二、劳动本身的异化。劳动对象的异化是劳动活动异化自身的结果。劳动过程的异化表现为：它是外在的，不属于人的本质，因此它不是人的肯定，而是人的否定。是从事劳动不是需要的满足，而是满足需要的手段。另外劳动不属于劳动者自己，劳动者在劳动中也不属于自己，而是属于他人。 第三、人的本质的异化。异化劳动使劳动对象异化和劳动活动异化，也使人的类的本性异化。它把对人说来的类的生活变成维持个人生活的手段，而使抽象形式的个人生活变成同样是抽象形式的类的生活的目的。 共产主义对异化的扬弃与人的“复归” 第一、马克思所憧憬的共产主义不是共产，不是私有财产的普遍化，而是共同生活，共同生存，如同中国古代哲人所梦想的大同世界。 第二、共产主义者是被共产主义所规定的。马克思认为，共产主义是人的自我异化的积极扬弃，它是人通过人并为了人而对于人的本质的真正占有，是人的本性的全部复归。总之共产主义者是一个真正的人，一个合乎人性的人，一个获得了现实自由的人。 第三、共产主义也是关于人与自然的关系的最高发展。它是完成了的自然主义，是人与自然之间矛盾的解决，是它们的和谐与合一。同时共产主义也是完成了的人道主义，是人与人之间矛盾的克服，是他们的共同存在。 第四、在异化劳动中，人作为动物时才是人，而人作为人时成为了动物。这要求人与非自由的人相区分，成为自由的人，并成为真正的人。共产主义不仅使人与异化劳动者的区分得以完成，而且也使人与动物的区分得到真正的实现。因为异化劳动者是动物性的，共产主义者才是人性的 。