板桥高中九十学年度第一学期第二次期中考国学概要试题.docVIP

板橋高中九十學年度第一學期第二次期中考國學概要試題 是非題 （敘述正確者請畫A選項，敘述錯誤者請畫B選項）每題2分 1、「國學」指中國傳統學問，相對於「西學」而言，可見是西學傳入之後才有的名稱，並非自古有之。 2、用「國學」這個名稱來稱中國傳統學術，比用「國粹」來得客觀理性、符合事實。 3、圖書分類方式大抵可以反映那個時代學術發展的情況。 以下是題組，請參考相關資料，回答4－12題： 漢書藝文志是中國比較有系統分類圖書的開始。分為六略，依序是： 六藝略：包括易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學等類。 諸子略：包括儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家等類。 詩賦略：包括賦、雜賦、歌詩等類。 兵書略：包括權謀、形勢、陰陽、技巧等類。 數術略：包括天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等類。 方技略：包括醫經、經方、房中、神仙等類。 4、歷史向來是學術發展的重點，沒有將史書獨立為一類是漢志的疏漏。 5、「兵書」獨立為一類，可見當時談兵者甚多，流傳書籍多，著錄的作品 相對也多。 6、若「誠品」書店開在西漢，暢銷書位置應會有「數術」一類的書籍擺置。 7、從這個圖書分類可知「道教」已創立，因為「五行」這一小類即道教書籍。 8、「詩賦略」中沒有收錄詞、曲，是因為詞、曲是後起文類。 9、「諸子略」中的「小說類」收錄小說作品，應置入後來的集部。 10、其中「六藝略」的書籍後來大抵歸入經部。 11、六略中就有五略是後來歸入子部的書，可見這一時期思想發展相當蓬勃。 12、這個分類法，基本上反映先秦一直到漢代時學術發展的情形。 以下是題組，請參考相關資料，回答13－18題： 西晉＜中經新簿＞將圖書分為甲、乙、丙、丁四部。 東晉＜晉元帝書目＞也分甲、乙、丙、丁四部，然實際內容與前者稍有出入。 ◎ ＜隋書經籍志＞以經、史、子、集分類圖書。 清＜四庫全書＞分經、史、子、集，各部底下以下又作細分，共計四十四類。 現代圖書館以杜威十進分類法為基礎，將圖書分為十大類。分別是： 000總類 100哲學類 200宗教類 300自然科學類 400應用科學類 500社會科學類 600史地類（中國） 700史地類（世界） 800語文類 900美術類 13、從西晉到清朝，國學書籍分類以四分法為主，甲、乙、丙、丁的內容也不外就是經、史、子、集，只是順序未必全然相同罷了。 14、隋書經籍志以後捨「甲、乙、丙、丁」之名而就「經、史、子、集」，使類別名稱和內容相結合，更方便檢索，是進步的表徵。 15、經、史、子、集的分類方式，名稱本身即帶有價值判斷，與現代圖書分類的觀念不同。 16、四庫全書子部的小說家類不收章回小說，集部不收雜劇、傳奇，有輕小說、戲劇的傾向，與現代學術發展不謀而合。 17、從傳統分類到現代分類，經部書籍的地位一直屹立不搖。 18、從現代圖書分類中可看出有些傳統學術已逐漸式微，而有些類別的發展比過去更加蓬勃。 以下是題組，請參考相關資料，回答19－20題 古書＜世本＞作篇云：「黃帝使倉頡作書。」 ＜淮南子＞本經篇云：「倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。」。 ＜荀子＞、＜韓非子＞、＜呂氏春秋＞、＜論衡＞也都有倉頡造字的記載。 19、即使有這麼多古籍資料記載，仍不能說文字是倉頡所造的。 20、淮南子本經篇用「天雨粟，鬼夜哭」形容文字誕生時的震撼，雖帶有神話色彩，但正足以突顯文字對人類文明的意義重大。 單選題 每題3分 21、下列有關中國文字起源的敘述，何者完全正確？ （A）仰韶文化早期，半坡類型遺址發現的陶器刻符，已有用來記錄語言的功能（B）從各時期的陶器刻符發展到甲骨文，期間應經歷了漫長的演變 （C）陶 器刻符是目前用來推斷中國文字起源唯一的依據 （D）中國文字起源於殷商晚 期 22、關於甲骨文的說明何者「有誤」？ 是中國最古老的文字 （B）名稱是根據書寫所使用的材料而來 （C內容以卜辭為主 （D）直到清光緒年間才被發現 以下是題組，請參考相關資料，回答23－27題 （甲）貼小篆 （乙）貼楷書 （丙）貼甲文 （丁）貼金文 （戊）貼隸書 （己）貼行書 （庚）貼草書 23、依照順序，正確的字體名稱分別是： 金文、楷書、甲骨文、小篆、隸書、草書、行書 （B）金文、楷書、小篆、甲骨文、隸書、行書、草書 （C）小篆、楷書、甲骨文、金文、隸書、行書、草書 （D）甲骨文、楷書、金文、小篆、隸書、行書、草書 24、按照形成的時間順序，早期在前，晚期在後，下列排序何者正確： 丙丁甲乙戊 （B）丁甲丙戊乙 （C）丙丁甲庚戊 （D）丙丁甲戊乙 25、哪一組還保有文字構造的原則，適合拿來作為研究文字學的材料？ 甲丙丁 （B）甲乙丙