中韩辩论.docVIP

正方：韩国外国语大学 ? (一辩：延东淑；二辩：李静延；三辩：金成南；四辩：张俊宁) ? 反方：南京大学 ? (一辩：邬健敏；二辩：钟婳婳；三辩：韩璐；四辩：杨蔚) ? 结果：反方胜 ? 主席：(开场词略) ? 正方一辩：革命先驱孙中山先生曾经说过：“吾心信其可行，虽移山填海之难，终有成功之日。”〔吾心信其……成功之日〕语出孙中山《建国方略》。主席，评判员，在座的各位，大家好!众所周知，“愚公　移山”比喻人只要有恒心、耐心，再困难的事也能做成功，和“有志竟成”“人定胜天”“磨杵成针”一样的意思。那么《愚公移山》里所说的“山”是比喻什么呢?那不就是(比喻)人生在世所遇到的重重挫折和难关吗?而“愚公”所代表的，不就是具有坚韧不拔的毅力，坚持到最后一分钟的人吗?我方主张愚公应该移山，也就是在主张无论遇到何种困难和挫折，都应该坚定不移，再接再厉，开辟康庄大道，而不应该回避挑战，见异思迁。否则，成功的果实就永远无法尝到了。人活在世上，只有短短几十年，如果再不积极地奋斗，迎接各种挑战，那么怎能谈成功或丰盈的人生呢?说实在的，愚公并非确有其人，他是历史寓言中的人物，但各种寓言形象都是中华民族在劳动、生产、思考、创造的过程中所积累起来的重大精神财富。这位愚公，年将九旬，余生不长，却拿出勇气，动员家人天天挖山，终于感动天帝，如愿以偿。我们试看历史上的伟人，不论古今中外，他们之所以能够成就不朽的功业，为后世造福，哪一个不是凭借着努力不懈、积极奋发的愚公精神而得来的呢?就发明大王爱迪生来说，他经过几千次的失败后才能享有发明大王的　美名，而就在80岁的时候，他还在不断地研究硅胶跟直升机，一直到去世为止。这就是愚公精神的最佳模范了。80岁的老人尚能如此，我们年轻人何尝不能这样做呢?青年朋友们，眼前(现实)已够方便了，我们只有继承祖先，造福后代，才不会虚度此生，才可以俯仰无愧。为了达到这样的目的,我们应该怎么办呢?美国著名诗人朗费罗先生在《人生颂》里说：“在世界的广阔战场上，人生的临终，我们不要像被驱赶的沉默羊群，要做个战斗中的英雄。”的确，迈向目标的路途不可能是一帆风顺的，因为人生是一场永远无止境的长途跋涉，需要翻山越岭。所以，我方坚信，愚公的选择是正确的，愚公应该移山!谢谢。(掌声) ? 主席：谢谢延东淑同学!现在我们请反方的一辩为反方开篇立论，时间也是三分钟。 ? 反方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，对方辩友，大家好!首先指出对方辩友今天的立论有两点偏误。其一，没有从原点原意出发。在《列子·汤问》中，《愚公移山》的前面讲的是淮南的橘到了淮北就成了枳，在它的后面讲的是夸父不自量力追逐日影的故事。三则寓言都是告诫人们不应违背自然的规律，不能莽撞瞎干。可见作者并没有称赞愚公移山之意呀!其二，对方辩友刚才说，山就是困难，代表着种种难关和挫折，如果要真是这样的话，那么我们要请问了，在《愚公移山》的寓言中，山被搬到哪儿去了呢?搬到了朔东，搬到了雍南，这明摆着，这不是转嫁了困难吗?难道朔东、雍南的人民就不要交通方便了吗?(掌声)今天的　辩题，事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的就是两种思维方式的取舍。一条路，愚公率子孙万代挖石运土、移山填海；另一条路是移民新风举家搬迁，修建新家园。究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲而不舍、迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了“移山”，而我方则主张“搬家”。愚公面临的困难不是山，是交通不便；就为了自己的交通方便，把两座大山连根搬走，既不现实，也不科学。而“搬家”是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求进取的科学精神。下面，我将从实事求是的务实层面进一步阐述我方观点。第一，“移山”根本不切合实际。“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”我们估算一下，它们的土石方量竟达2 340 000亿吨!愚公和他的子孙每年只能往返一趟，就算每趟能运5吨，要将山全部挖完，得干上100亿个5000年呢!可是科学家早就告诉我们，地球的寿命总共在100亿年左右，就是说，当人类把家搬到了太空里去了，愚公还在不停地挖山呀！第二，“搬家”是务实量力而行的选择。搬家当然不是逃避困难，而是向困难挑战，充分讲求　效率的做法。搬家之后，愚公和他的子孙都可以一展宏图，开创新生活新家园。一来，不再有来往之塞，交通之苦；二来，愚公可以发挥余热，传授发家致富的经验；三来，孩子们可以负笈求学，成家立业。这才是“莫道桑榆晚，彩霞正满天”哪!谢谢大家！(哨声终了提示，掌声) ? 主席：谢谢邬健敏同学!现在我们请正方二辩进一步阐述正方的观点，时间三分钟。请。 ? 正方二辩：大家好!冷酷无情的现实不足为惧，我们怕的就是没有坚强的意志去突破现实。荷兰那个国家，虽然地处海平线之下，但建造堤坝让自然屈服于荷兰人民面前，那么按照对方同学的说