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南京理工大学经济管理学院 课程考核论文 课程名称： 企业伦理学 论文题目： 论合理利己主义的可取性 姓 名： 学 号： 成 绩： 任课教师评语： 签名： 年 月 日 论合理利己主义的可取性 摘要：在当今社会，合理利己主义存在它的可取性：基于利己主义产生的必然性和在当代的不可避免性，合理利己主义有抑制极端利己主义、引入集体主义等思想主义的存在意义；日趋普及的道德教育、逐渐提高的素质修养以及相对完善的法律体系，为合理利己主义创造了可取条件。 关键词：合理 利己主义 存在意义 过渡 可取性 1 引言 利己主义(Egoism)是哲学意义上的一种主张追求自己利益就是善的伦理学理论，它产生于私有制社会，是一种以自我为中心，用个人利益作为思想行为准则的道德原则和道德学说，是个人主义的表现形式之一［１］。在饱受排斥的粗陋利己主义和彻底（极端）利己主义之后，18、19世纪欧洲资产阶级革命时期，合理利己主义被提出。合理利己主义，即一种企图把个人利益和社会利益结合起来的伦理学说。自产生以来，合理利己主义引发了对于其是否可取的极大的争议。有诸如费尔巴哈等人的支持,也有麦德林等人对其的批评与诘难。笔者以目前所了解的些微知识和个人观点为基础，认为合理利己主义有其存在的意义和条件，是一种可取的伦理观。 2 利己主义的不可避免性 2.1 利己主义产生的必然性 利己主义这一名词来源于18世纪法国唯物主义哲学家对于文艺复兴时期提出的“利己心是人固有的权利”观点的延伸与总结。而最早在古希腊亚里士多德时期，就已经有了“人追求自身利益的‘生物倾向性’”这一说法。16世纪时，意大利的马基雅弗利提出完整的人性恶的理论，认为人是自私的、利己的。这些都是利己主义的基础和根源。而正是利己主义这种伦理道德原则把当时呻吟于中世纪神性压抑和专制下的人性解放出来，推动了西方历史的进步。 在东方，自古就有荀子的“性恶论”，其中就有关于人性本好利多欲的论断。其后韩非继承了荀子的思想，从人与人的关系中揭露了人的利己本性。但其实,杨朱才是中国第一个大声提出“利己主义”思想的人。这以后，儒家被定为正统，利己思想一度隐匿。到了明朝初期，李贽提出“人必有私”的观点，极大冲击了当时的传统思想。至清初，黄宗羲举起“自私自利”的旗帜，把满足个人利益作为人类的普遍权利[2]。这些观点论断，多数都批判了当时的封建专制主义，无疑有其积极作用。 由此可见，无论是东方还是西方，利己主义都是从人性本恶或人生来有欲望私利这样的最初观点衍生而来的.坚持这种观念的学者们认为这是一种自然本性，人不应刻意去回避、否认。同时，这种观念确确实实在一定的历史时期和社会背景下，促进了人类的进步，思想的解放。因此，我们不得不承认，利己主义的产生，有其必然性。 2.2 利己主义在当代的不可避免 利己主义产生至今，一直饱受非议，然而，却无法改变它至今仍然存在并不能立即消除的事实。 在当今社会，精神上，人生来平等，人人都有权追求自己的权利等观念已经深入人心，成为人们持利己主义观念的思想基础。科学上，达尔文的物种进化论中，关于物竞天择，适者生存的理论，也从侧面提醒着人们为自己谋优势是生存的必要。经济学中，经济人假设也是建立在利己主义的观念之上。而今对经济的重视，对名利的追求，越来越不可阻挡地成为了社会的主流。在市场经济为主的情况下，所谓看不见的手的依据其实也是认为自己谋利的基本假设。利己主义实际上可以说是亚当?斯密所代表的经济学的基础，众多的经济理论都是以此为前提所提出的。如今的企业，即使做再多的公益事业，捐再多的善款，都无法否认其谋求企业最大利益的基本目标，这是最直接最明明白白的利己主义。在这些或人文或科学或经济的影响下，人们越来越成为独立的个体，追求自我的利益。即使很多人不愿承认，“人不为己，天诛地灭”这样的思想已经被大多数人所接受。 这样历经千年的利己主义思想，早已在人们脑海占据了一定的位置。纵使被批判自私自利，不利于社会和谐，纵使利他主义一次又一次企图代替，冰冻三尺，非一日之寒，利己主义的存在已经不可避免。倘若我们执意强硬地否认，强制性把利己主义作为必须消除的思想，很可能遭到意想不到的反抗和不可估量的副作用。我们只能一步步引导，把利己主义中不正确的、扭曲的