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民居建筑 北京四合院 晋商院落住宅 徽派民居 客家土楼 蒙古包 碉楼 吊脚楼 窑洞 * 客家土楼，也称客家土围楼、客家民居，圆形围屋，是世界民居中一朵罕见的奇葩。它主要分布在福建省的龙岩市，漳州、广东饶平县、梅州市大埔县。 其中以永定县和南靖县内的客家土楼最具规模，造型也最为壮观，永定客家土楼坐落在福建省龙岩市永定县内。 * 碉楼 集中分布在川西北的羌藏少数 民族地区、四川盆地汉族地区、 赣南和闽粤客家地区以及广东 五邑地区 * 吊脚楼 也叫“吊楼”，为苗族（重庆、贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。 * 城防建筑 ——城墙 古城一般有两重：里面的称城，外面的称郭。 城墙的规模形制除了要满足它的军事防御功能以外，还要体现封建社会等级森严的宗法礼制制度。 一般而言，城市的周边防御都是一个完整的、复杂的体系，防御严密是它的突出特点，因此除了城墙本体以外，一般都有瓮城、月城、吊桥等附属军事设施。 中国古代城墙在明清达到高峰，我国有三千多座城池遗迹，多是明代所筑砖墙。“唐修塔，明修圈，大清修佛殿”。 * * * * 古长城建筑 1、修筑过程： （1）春秋战国：公元前7世纪，楚国最早 （2）秦：公元前214年，将秦赵燕长城连接，筑起东起辽东，西至甘肃临洮万里长城 （3）汉：东起辽东，西至新疆罗布泊，1万公里，规模最大 （4）明：东起鸭绿江，西至嘉峪关，7千公里以上。八七年列入世遗 * * 唐朝——昭陵 唐昭陵是唐太宗李世民与文德皇后长孙氏的合葬陵墓，位于今陕西省礼泉县东北22,5公里的九嵕山主峰。九嵕山为关内道教名山，由九道山梁汇聚而成，“九峰俱峻”从南面观之形似圆锥，从西南望之，形若覆斗，东面看之形若笔架.唐太宗病逝，便依此山为陵。 （依山为陵） * 昭陵布局 昭陵陵山有垣墙围绕，城墙正中隔开有门。北司马门内原置有贞观时期14个少数民族首领的石雕像，他们象征贞观年间众多藩王归顺唐王朝并向唐太宗朝圣的情形。北司马门内的东西两廊原立有昭陵六骏的石雕。昭陵的主要地面建筑围绕陵山布置，北有祭坛 ，南有献殿，均是举行重大祭祀活动的场所。寝宫在垣墙西南是守陵官员居住的地方。 * 唐乾陵 乾陵为唐高宗李治与女皇帝武则天合葬墓，在乾县以北，依梁山而建。 因梁山立峰为陵，在山腰开设墓道和墓室，二重陵因为内环在立峰四周，四角建园，四面正中开门。正南门朱雀门内建有献殿，朱雀门南有神道。 * 乾陵即用北山作为陵体，开山石劈隧道，将墓室放在山石之下，称为地宫。在北峰四周筑方形陵墙，四面各开一门，四角建有角楼，在南大门之内建有祭祀用的殿堂。南门以南两侧峰之间布置为陵墓神道，神道两侧自南往北排列着华表，飞马，朱雀各一对，石马无对，石人十对，石碑一对。在神道南端的侧峰各建有阁楼左右相对作为阙门。 乾陵布局特点 * 宗教建筑 唐诗曰：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”古代中国虽称不上是宗教王国，但人们对于宗教的热情也颇高。尤其是佛教，在古代中 国与儒道并称“三教”， 已延绵了近两千年， 留下的名胜古迹不可胜数。 * 中国古代三大宗教 佛教 道教 伊斯兰教 * 佛 寺 　中国汉地的佛教寺院与中国传统建筑相结合，形成具有鲜明民族特色的院落式寺庙。 　现存汉地佛寺主要包括山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、藏经楼、斋堂等建筑。 　 山门是三门的另一种写法，因为寺院多建于山林之处,故称山门，现已成为专用名词。山门两侧立护法天神，即哼哈二将。 * 白马寺 永平十一年，汉明帝赦令，于国都洛阳城西雍门外御道之南，按照天竺佛教传统样式，建造了一僧院供二僧居住，这是中国第一座由官府营建的佛教寺院。取名“白马”，是因白马驮佛经、佛像从大月氏到洛阳，为了纪念白马负经输像之功。 * 五台山显通寺 * 萨迦寺 萨迦寺，位于日喀则地区萨迦县萨迦镇，在日喀则市西南约160公里处。萨迦寺，萨迦派、萨迦王朝的中心；萨迦寺，因库藏的珍贵文物繁多，被誉为“第二敦煌”；也是西藏最大的寺庙之一，寺庙占地面积约4.5万平米，有大殿108个，佛堂经堂约300多个，建筑面积约70万平米。吸取汉式城郭式建筑风格，匠心独具，特色十足。 历史上的萨迦寺，分南寺、北寺，北寺修建较早，由萨迦派创始人昆·贡却杰布，于1073年主持修建；南寺修建较晚，由萨迦派第五祖八思巴，于1268年主持修建。当今所说的萨迦寺，指萨迦南寺，萨迦北寺早已被毁。