刍议中古佛典序跋的文献价值.DOCVIP

当议中古佛典序跋的文献价值 赵纪彬 河南师范大学图书馆 中古佛典序跋具有重要的佛典文献价值，它保存了原始佛典的原貌、指出了佛典 的价值所在、揭示了佛典名称的内涵、言明了佛典的翻译与整理状况、勾勒了佛 典的流变等、记录Y佛典版本的构成要素。屮古佛典序跋的佛典文献价值，有助 于对原始佛典、汉译佛典文献以及佛教的认识。 关键词： 中古;佛典序跋;文献价值; 金：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中国佛教文学通史”（项目 编号：12JZD008） Discussion on Literature Value of the Buddhist Preface and Postscript in the Middle Ancient Times Zhao Ji-bin Abstract： The Buddhist preface and postscript in the middle ancient times has important value since it preserves original Buddhist scriptures, points out the value of Buddhist scriptures, reveals connotations of Buddhist names， records the status of translation and collation of Buddhist scriptures, draws outline of rheological Buddhist scriptures, as well as takes note of some constituent elements of Buddhist version. Buddhist literature value contained by the Buddhist preface and postscript in the middle ancient times contributes to understand primeval and Chinese Buddhist literature and Buddhism. Keyword： Middle Ancient Times; Buddhist Preface and Postscript; Literature Value; 古（“中古”始于建安元年（196），止于北宋（960）的建立，横跨七百六 十四年）时期，伴随着佛教在中土的深入发展，域内外人士参与佛事活动的逐 渐增多，佛典的汉译、整理与编纂不断增加，形成于此吋期的佛典浩如烟海，释 裨升的《开元释教录》认为从后汉孝明皇帝永平十年（67）至唐祌武皇帝开元十 八年（730）的六百年间“所出大小二乘三藏圣教，及圣贤集传并及失译，总二 千二百七十八部，都合七千四十六卷”，U1然而这并未包括当时全部的佛典， 由战乱等因素所导致的佛典散佚在所难免。中古佛典的浩繁性，为与之相关的序 文或跋文提供了丰富的写作对象，据许明先生编著的《中国佛教经论序跋记集东 汉魏晋南北朝隋唐五代卷》可知，题写于屮古时期的佛典序跋凡395篇、题写者 凡165人。整体观之，中古佛典序跋蕴含着丰富的佛典文献信息，具有重要的佛 典文献价值。 一、保存原始佛典的风貌 佛典是佛教的主要载体，多编纂于域外，传入我国之后，在汉译与整理的过程 中，它并未被完整保存。大多中古佛典序跋的题写者均参与了佛典的汉译与整理, 在此过程中有机会接触原始佛典并在书写佛典序跋时加以记载，原始佛典的风 貌由此得以保存。 （一）成书细节 中占佛典序跋揭示了原始佛典的成书细节。 一是指出原始佛典的生成机制。某些原始佛典由抄集多部典籍而成，写于中古吋 期而未详作者的《杂阿毗昙心序》认为《阿毗昙心》抄自佛所说的经藏，“如来 泥洹数百年后，有尊者法胜，于佛所说经藏之中，抄集事要为二百五十偈，号 《阿毗昙心》”。中古佛典序跋对佛典生成的揭示有时更为精确，其中 以未详作者的《百句譬喻经前记》最具代表性，它认为《百喻经》抄自修多罗藏 十二部经，“修多罗藏十二部经中抄出譬喻聚为一部，凡一百事”。[2]355某 些原始佛典在原有典籍的基础上增补而成，前文所言的《杂阿毗昙心序》曰：“其 后复有尊者达摩多罗，览其所制，以为文体不足，理有所遗，乃更搜採众经， 复为三百五十偈，补其所阙，号円《杂心》。” [2]384该佛典序文认为《杂阿 毗昙心》是达摩多罗在《阿毗昙心》的基础上增补而成。 二是中古佛典序跋指出原始佛典的成书地，支敏度的《合维摩诘经序》认为《维 摩诘经》抄写于维耶离，“然斯经梵木，出自维耶离”。[2]310维耶离，即今 之中印度，在东晋之前的汉译佛典中多指代毗舍离。中古佛