2013孟子复习.pptVIP

☆梳理《先秦诸子选读》 一、民本思想 1.民为贵，社稷次之，君为轻。 2.民心向背，与民同乐。 二、仁政思想（王道思想，核心思想） 1.“保民”“养民”。 2.制民之产。 3.要“教民”。 4.反对战争（霸道）。 5.实施“仁政”首先要“从我做起”。 6.主张尊贤。 三、教育思想。 1.教育目的——君子。 2.教育与环境。 3.教育方法——启发。 4.“循序渐进”“专心有恒”“因材施教”等。 四、性善论（伦理思想和政治思想的根基） 1.人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。 2.人皆有恻隐（仁德根源）、羞恶（义的根源）、辞让（礼的根源）、是非（智的根源）四种心向。 五、其他思想 1.养气说（培养“大丈夫”理想道德人格）。 2.道德规范体系（仁义礼智信、以“孝悌”为本，重人伦）。 3.落后思想：等级思想（把所有的人分为“君子”“野人”或“劳心者”“劳力者”两个等级。 一、论性善 “性善论”是孟子伦理思想和政治思想的 根本。孟子认为:人的本性与动物本性的不同之 处在于人有道德的特性,即人具有仁（恻隐）义 （羞恶）礼（辞让）智（是非）等道德品质。 亲爱父母就是仁,尊敬兄长就是义。 ☆“性善论”相关文段阅读 1.孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” ——(《告子上》) 2.孟子曰：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。” —— (《公孙丑上》) 3.孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之人，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” ——(《告子上》) 课堂训练1： 《新高考》P.66 “知能素养提高”14 ☆“民本”相关文段阅读 孟子曰 ：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。” ——(《离娄上》) 课堂训练2： 《新高考》P.60“知能素养提高”1 ☆“仁政”相关文段阅读 1.孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削，名之曰‘幽’‘历’，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”——(《离娄上》) 2.孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”——(《离娄上》) 课堂训练3： 《新高考》P.67“知能素养提高”16 ☆“王道”相关文段阅读 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国。五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有它哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”(《梁惠王下》) 课堂训练4： 《新高考》P.68“知能素养提高”19 ☆“修身”相关文段阅读 孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，衰哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。 ——(《告子上》) 课堂训练5： 《新高考》P.67“知能素养提高”18 ☆“教育”相关文段阅读 1.孟子曰：“城郭不完，兵甲不多，非国之灾也。田野不辟，货财不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。”——(《离娄上》) 2.孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。”——(《离娄下》) 3.孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎 (读趁)疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”(《尽心上》) 4.孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”——(《尽心上》) 5.孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”(《尽心下》) 课堂训练6： 《新高考》P.66“知能素养提高