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广西大学行健文理学院 汉语言文学专业201X级 学? 年? 论? 文 ? ? 题 目 ? ? ? 姓??名 ????????? 专业班级 ???????? 学??号 ? ???????????指导教师 ? ??? ? ?? 完成日期 ????年? ??? 月???????????指导教师 ???????????摘 要 （空一行，三号） 在汤显祖的代表作《牡丹亭》中反映出汤显祖的人文主义思想。牡丹亭中主人公杜丽娘为追求自己的婚姻自由，先是因为思念而死，后来又死而复生，勇敢地跟封建礼教作斗争，反映出追求个性解放的思想，而牡丹亭所讴歌的为追求婚姻自主“生者可以死，死者可以生”的人性美，和对封建礼教的批判可以反映出明后期启蒙思想的兴起。 （空一行，小四号） 关键词：《牡丹亭》 人物形象 明朝后期 启蒙思想 前 言 （空一行，小四号） 《牡丹亭》是我国古代一部重要的戏剧，该剧题词中：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这部戏剧歌颂人世间伟大的爱情，颂扬了爱情和青春的美好，刻画了杜丽娘这个为追求幸福勇于反抗的女性形象，以及年轻一代为追求自由爱情与封建势力作斗争，批判了封建思想在与新思想的对抗中必将失败，这部戏剧所表达的人文思想反映出明朝后的启蒙思想的兴起。 （空一行，小四号） 一、杜丽娘形象分析 （空一行，小四号） 《牡丹亭》中的主人公是杜丽娘，她是一个天真活泼，敢于反抗的女性形象，杜丽娘生长在一个封建的官僚家庭，父亲是封建官僚，希望按照封建礼教来严格管教女儿，母亲是是循规蹈矩的封建妇女，看到女儿裙子上绣的成双成对的鸟儿，都提心吊胆感到担忧。杜丽娘生长在这一环境下，一方面必须受到封建礼教的束缚，另一方面又渴望摆脱封建礼教的约束，在第三出《训女》，杜丽娘第一次出场时，父亲责怪她午睡，杜丽娘回答： 黄堂父母，倚娇痴惯习如愚。刚打的秋千画图，闲拓著鸳鸯绣谱。从今后茶余饭饱破功夫，玉镜台前架书。 这样的回答即像是顺从父亲教诲，又像是赌气撒娇。这时，她跟一般的大家闺秀一样，在封建礼教的重压下，青春尚处于朦胧状态，即使埋藏着反抗的种子，也刚刚开始萌芽。 杜丽娘在《闺塾》中听陈最良讲《诗经》，对老师说： 师父，依注解书，学生自会。但把诗经大意，教演一番。最后只说了一句：这经文偌多。 杜丽娘没有直接抱怨，而是说了一句：这经文偌多。就把杜丽娘心中的想法反映出来了，这样的教学方式只会让人感到厌烦而已。杜丽娘希望从书中学到自己想要的东西，而这些东西正是她父亲和老师所不希望她学到的，所以陈最良在春香问君子好求时很生气，要责骂春香，杜丽娘也不得不摆出千金小姐的样子来教训春香，当老师走了之后，杜丽娘摆的架子马上就没有了，刚刚教训春香的表现好像是演戏一样，还问春香花园在哪里，杜丽娘的心中是讨厌这样的教学方式的，希望能到花园中游玩也是一个少女渴望自由的心情。而学习诗经则给了杜丽娘思想觉醒一个机会，正是有诗经这样美好的描写才让杜丽娘对青春有了美好的向往。 第十出《惊梦》中，杜丽娘在自家的花园中游玩，却发现这美丽的景色无人欣赏，白白地荒废了，不由地发出感叹： [皂罗袍]原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，老爷和奶奶再不提起。朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ [好姐姐]（旦）遍青山啼红了杜鹃，荼縻外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先！（贴）成对儿莺燕呵。（合）闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。（旦）去罢。（贴）这园子委是观之不足也。（旦）提他怎的！ [隔尾]观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。 这样美丽的自然景色没有人欣赏白白地荒废了，让杜丽娘不由地发出感慨，而杜丽娘感慨的不仅仅是这自然景色，还有她自己。杜丽娘生长在这个家里却从未来过这个花园游玩，这是一件多么可悲的事情，当杜丽娘来到这个花园游玩时却看到的是美好的景色无人欣赏，不由地感慨自己也像这花园一样，虽然长得美丽，却无人欣赏，空负了青春。这时是杜丽娘的青春由朦胧状态到觉醒的标志，是由现实进入理想的关键，在全剧中则是将剧情推向浪漫主义高潮的起点。杜丽娘怀着爱好自然美景的心情和朦胧的生活理想走进了春光明媚的花园，而春天的自然风光唤醒了杜丽娘对青春的向往，而这样美好的景色却无人欣赏，让杜丽娘觉察到生活中的无奈，这时即使眼前的景色有多么的美好，杜丽娘也没有心思再去欣赏了，只好兴尽而归。这时的杜丽娘的心情是矛盾的，美好的花园与现实的反差让杜丽娘开始思索起自己的青春，这次游园让杜丽娘的思想有了进一步的发展，也为杜丽娘以后大胆地冲破封建礼教，追求自己的爱情作了思想铺垫。 《寻梦》是杜丽娘对理想生活的大胆追求，在梦中看到的伴侣，