取象与造境二十四诗品景观意象的审美建构-湖北大学学报.PDFVIP

年 月 湖北大学学报（哲学社会科学版） ， 第 卷第 期 （ ） 取象与造境：《二十四诗品》景观意象的审美建构 （湖北大学文学院，湖北 武汉 ） ［摘 要］《二十四诗品》传为晚唐司空图所著，是中国古代美学史上的经典名篇。《二十四诗品》中意象之精 美、意境之超妙令后世学者心驰神往，言之不尽。这与“诗品”中景观意象的取象与造境有重要关系。在景观意象的 逻辑建构上，从自然物象的选取到艺术意象的形成再到哲学意境的构造，三者一脉相承，一意相通；在景观意象的 色彩建构上，彩色流韵、浓淡相成的色彩体系显现了道的流动变化和自然光华，也从侧面反映了唐代色彩美学的 特点；在景观意象的形式结构上，《二十四诗品》的结构方式并不是线性的单向度的构成，而是呈现出回环往复的 花形结构特征，与此相应，也形成了流动回环、似断实连的解读方式。总体来看，《二十四诗品》中意象的审美建构 具有独特的中华美学趣味，与其说它是一部诗学专著，不如说它更是一部古典美学专著。 ［关键词］《二十四诗品》；景观意象；花形结构 ［中图分类号］ ［文献标志码］ ［文章编号］ （ ） 晚唐司空图的《二十四诗品》被认为是古代诗学理论的专著。近百年来，司空图的诗学理论一直是古 代文学批评研究中的重点，其中学界对《二十四诗品》的研究主要集中在三个方面：一是对《二十四诗品》 的整理与校注；二是对诗学理论的研究，主要集中在诗歌的风格、意境及其创作理论，也涉及到对诗品形 式结构的研究；三是对《二十四诗品》作者真伪问题的讨论。至今，《二十四诗品》的作者是否为司空图仍 然存疑，但学界普遍倾向于肯定《二十四诗品》是司空图所作 ，本文的研究也是在此前提上进行。 现在让我们回到文本。当我们翻开《二十四诗品》，倘若司空图不以“诗品”命名的话，读者很难明确 界定它在讲什么，其语言的弹性和张力令人吃惊，其意蕴的丰富和开放令人回味。读者谓《二十四诗品》 是品诗之美亦可，是论诗之法亦可，是品评人物亦可，是谈玄论道亦可，正所谓取譬连类，意蕴无穷，总之 其内容可以通达诗里诗外，形上形下。正如朱东润曾说，《二十四诗品》一书“可谓为诗的哲学论，于诗人 之人生观，以及诗之作法、诗之品题，一一言及，骤观似无端绪可寻” 。的确，自古及今，《二十四诗品》 如一座迷宫，从对作者的质疑，到内容的探析，再到其结构的寻索，难有确论。 如果我们暂时搁置既定的诗论之说，听凭自己最初的感觉，就会发现《二十四诗品》中写景的诗句最 为动人，如在目前，如临其境，这也是《二十四诗品》最令人唇齿生香、回味无穷之处。如写“高古”———“月 出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟”，写“典雅”———“眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊”，写 “形容”——“如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神”等等，不一而足。由此启发笔者关注“诗品”本身 的取象之美，从景观意象入手，分析《二十四诗品》的取象特点，并对《二十四诗品》中景观意象的审美建 构进行探索，从而进入《二十四诗品》充满张力的思维空间和丰富的意蕴境界，并由此发现，《二十四诗 品》不仅是一部诗学著作，更是一部古典美学的经典之作。 一、《二十四诗品》景观意象的逻辑建构 作为一个文本结构，《二十四诗品》是一个开放式的多维度体系，其中对自然景物的取象与造境构成 了这一文本的基础，也成就了其永恒的艺术魅力。《二十四诗品》多是选取自然景观来切入诗论或道论。 景观是环境美学中的审美意象，进入到《二十四诗品》中的景观构成了作者的意中之象，二十四诗品可谓 ［收稿日期］ ［基金项目］国家社会科学基金重大资助项目：13ZD072 ［作者简介］丁利荣（ ），女，湖北钟祥人，湖北大学文学院副教授，中华文化发展湖北省协同创新中心副研究员， 哲学博士，主要从事美学与中国古代文论研究。 第 期