浅证歧路灯中盛希侨人物的出处-平顶山学院.DOCVIP

《歧路灯盛希侨《歧路灯盛希侨《歧路灯盛《歧路灯《歧路灯] 这段文字中描写的盛宅格局，与平顶山市新华区焦店乡果店村盛家老宅院相比照，此宅院和本村老人的印象相差无几。据传说，盛家大宅院是十里八乡远近闻名的豪宅。清代康、乾年间盛健一的宅院分东院、西院、大车院等院落组成，东西宽95米，南北长120米，占地11400平米（图1）。东院为一进四的宅院，堂屋、过房均是上下两层五间的楼房，东西偏房都是三间瓦房，门楼三间，坐西向东，内有照壁，“品高德淑”匾额悬在第一道过房门上，“贞节旌表”匾额挂在第二道过房门额上；房屋其上均为五脊六兽，堂楼、东配楼房屋顶上有龙须，标志着曾领受过皇恩。西大院又分为“盛氏祠堂院”与北院，祠堂院门楼向南，祠堂主楼坐北朝南五脊六兽，其上有龙须，东西偏房都是三间瓦房，有南屋，院内很宽敞，盛氏后裔在此院主楼内见到很多木主牌位。大车院又分为药铺院、石碾石磨屋、牲口屋、车辆和农具库房、佃户住房等。 果店村与李绿园故居曹镇乡宋家寨村，相距很近，且李绿园又与盛健一交谊深厚，他完全有可能依照历史事实，再现一个“败家子”的艺术形象，来活灵活现地写出盛希侨这个人物。 据道光十七年《宝丰县志·人物志》记载，盛健一、字徕公，号东轩，邑庠生。生于康熙五十五年岁次丙申（1716年），绿园长盛九岁，终于嘉庆七年岁次癸亥（1803年），与李绿园晚去世十三年。尝与千叟宴。蒙太皇帝恩御制诗一首，拐杖一根银牌一面，红绸黄绢一匹。健一敦孝友，饬检格，为闾党所推籍。蛮触蜗角得其一言，如祝少宾，忿戾顿释。工书，善为诗，尤精于医，几于十治十全。创修抚流桥，施义地。年八十七终，里人震悼，以“品高德淑”额其门。著《东轩集》、《医学集要》。[2] 当地村民还相传，由于李绿园之子李蘧的举荐，盛键一与老表张九先两位乡下郎中曾到京城给乾隆的母亲治过病。此事说明盛键一与李绿园有情缘瓜葛。 还在本书第十五回中，王氏、王隆吉、谭绍闻等人在议结拜兄弟的场所时有一段对话： 绍闻道：“在那里结拜呢？”隆吉道：“却没有说定一个地方。等约停当了，再定地方罢。大约就在盛宅。”绍闻道：“他是大乡绅人家，开张就在他家，未免我们还不好意思去哩。不如约个公所地方，大家斗出分赀摆酒。结拜停当，然后彼此相请，便好来往。”隆吉道：“说的是。依我看，大约东街关帝庙里好。关帝庙里就是结拜兄弟的头一个。叫宋道官摆下席，我们在神前烧香何如？”绍闻道：“那里人乱。”王氏道“地藏庵那里，有关爷庙没有？”隆吉道：“那里有一座小伽蓝殿，就是关爷。”王氏道：“就在伽蓝殿也好，范师傅那里也秘静。就叫他摆席，我们只出分赀。”绍闻道：“怕他是持戒的，怎好叫他摆荤席。”隆吉道：“他说持戒，是对人说的。时常在俺家还叫你妗子与他买烧鸡吃哩。”王氏、绍闻不觉俱笑。王氏道：“拿定主意罢。分赀得多少呢？”隆吉道：“咱与盛公子公事，轻薄不好看，每人二两头罢。”王氏道：“也不多。每人跟一个人，上下两席，只够罢。”隆吉道：“师傅也还落些，落的有限。”王氏道：“他出家人，怎好落你的。”隆吉道：“姑娘不知，凡住堂庙的，干一件事，先计落头哩。”大家又笑。[3] 作者在小说中所描写的关帝庙，说那里的人乱 。地藏庵那里比较秘静。查考其清代康、雍、乾年间果店村也有一座关帝庙，位于果店村西侧。附近还有水泉沟庙，位于果店村的东北稍远些，该庙常年香火旺盛，也十分幽静隐秘。“水泉沟庙” 即是一座庙宇的名称，又是沟渠附近的地名。据清雍正八年岁次庚戌年三月立的《补修果店关帝庙并金粧神像碑记》记载，此庙由盛健一之父与村里的人们捐资修补，村民传说房屋建筑是四合头院，现已无存。 笔者对水泉沟庙遗址的地理环境、自然现状、建筑规模、人文资源及开发等方面进行综合性考察。水泉沟庙残碑断碣五六通之多，由“皇明”、“康熙”、“盛家施义地”等残损字数块，无法句读，旧庙毁坏殆尽。据附近村民盛兴说，历唐宋来，几经兴废，至明初又重建，逮明季崇祯间又遭毁，清雍正、乾隆年间盛氏家族不惜重资重建或扩建庙宇，广置山场，捐舍田苗，招僧主持，更其庙名曰：“水泉沟庙。”由此亦说明，果店村盛氏家族与该庙的历史渊源颇深。 水泉沟庙是一座合院式建筑，朝向为坐南面北，后有靠山，前有池塘，池塘前为“大田”。从庙宇所处的地理位置观察，庙东南角之山坡为大龙山的西坡，“龙泉”水流入东沟，庙西南侧是二龙山的东坡，蜿蜒山径，“泉水坑”自西南角流出，环绕“大田”。水泉沟庙又有“八景”之说，即：翕仙桥、无根竹、孵鸡洞 、参天柏、巨公松、飞凫岭、泻香泉、照影塔。这“八景”的名称起得很朴素雅致，但已囊括中国园林中的一些基本元素，如山、泉、林、木、桥、塔、池等元素，勾勒出水泉沟庙四周环境之优美。小说人物盛希侨等人结拜兄弟的场所地藏庵，很可能就是当今的水泉沟庙。 据果店村民郭恩老人回忆说，八十年代初期，当地原庙址所占地的荒山承包人与信士们