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東アジア世界の動乱と古代日本 講師：藤沢市教育委員会生涯学習課学芸員　荒井 秀規 ?東アジア世界の動乱と古代日本 東アジア世界の動乱と古代日本 今日見てゆくのは、この聖徳太子の時代から、「大化の改新」を経て、天武天皇、持統天皇の時代でおよそ７世紀全体になります。中国では隋?唐という大帝国が成立し、隣の朝鮮半島の情勢もめまぐるしく変わる、東アジア世界の激動の時代でした。そこに日本がどのように関わり、国家体制を整えていったのか、東アジア全体と言う視点でこの時代を見ていきたいと思います。では今日のポイントです。(1)隋の成立と聖徳太子の政治聖徳太子は、一度に十人の話を聞いたなどの伝説の多い人物ですが、この聖徳太子が担ったこの時代の政治を、中国に成立した隋とのかかわりから見ていきます。(2)唐の成立と大化の改新隋が2代で滅び、唐という大きな国ができました。日本も朝鮮半島も、唐の圧力を受け、それに対応するために日本では大化の改新という政治改革が進められます。(3)百済の滅亡と律令国家朝鮮半島で日本と関係の深かった百済、そして高句麗が滅ぶ。日本は危機感を強めて一層国家体制を整えようとし、律令国家への道を歩んでいきます。まずは、随の成立と、その頃の日本の様子から見てみましょう。 ページトップへ戻る 摂政?聖徳太子 300年以上　、いくつもの国が争い分裂が続いた中国。北周という国の武将だった楊堅（ようけん）がその混乱を終わらせて全土を統一しました、隋の文帝（ぶんてい）です。2代目の皇帝?煬帝(ようだい)は、南北の統合を進め、経済を発展させるため、大運河の建造に着手しました。政治や軍事の中心である北部と、物資の豊かな南部とを結ぶもので、総延長は2400㎞に及びます。当時の大運河は改修が重ねられ、今も中国の重要な運輸ルートとして使われています。さらに、煬帝は、朝鮮半島の北部に勢力を持っていた高句麗（こうくり）を服属させようと、遠征軍を送ります。当時日本では、豪族?蘇我氏が勢力を伸ばしていました。奈良県明日香村の島庄遺跡。奈良時代、720年に成立した歴史書「日本書紀」に記されている、蘇我馬子の邸跡かもしれないと考えられています。ここからは、排水溝と見られる施設が発掘されました。石を積んだ長さ4メートル、深さ1.2メートルの大がかりなもので、これを作った者の勢力の大きさがうかがえます。 蘇我氏は587年、対立する物部氏を倒し、実権を握りました。そして593年、女帝の推古天皇が即位します。この時天皇に代わって政治を行なう「摂政」になったのが、厩戸皇子、いわゆる聖徳太子です。聖徳太子は蘇我氏と共に新しい国作りを始めました。 ページトップへ戻る 聖徳太子の政治 聖徳太子は厩戸皇子が本来の呼び方です。後に聖徳太子として信仰の対象となりました。生涯や業績についてもさまざまな伝説があり、謎が多いので今日は記録などから分かる範囲で見てゆきたいと思います。まずは、東アジアとの関係、外交から説明しましょう。600年、遣隋使を開始します。倭の五王の最後?武以来途絶えていた中国王朝との直接の関係を結ぼうとしました。607年に小野妹子が隋に渡り、随の皇帝煬帝に国書を手渡します。その国書が書かれた随の歴史書の一部にはこう書いてあります。『その国書に曰く、「日出る処の天子、書を日没する処の天子に致す、恙無きや云々」と。帝、之を覧て悦ばず、鴻臚卿に謂ひて曰く、「蛮夷の書、無礼なる者有らば、復た以て聞する勿れ」と。明年、上???裴清を遣はして倭国に使せしむ。』（原文は漢文）これはその時の様子を書いた部分なのですが、意味を見ていきましょう。「日出る処」これが日本のことです。「日没する処」これが随です。日本の天子から、中国の天子に当てた国書だと言っています。しかし、煬帝＝帝は之を覧て悦ばず＝隋の皇帝からすると、「天子」は自分一人だからです。「蛮夷の書、無礼なる者有らば、復た以て聞する勿れ」＝そんな無礼なものは、もう取り次ぐなと怒るわけです。日本側は、対外的には、隋と対等の立場をめざしました。「致す」という表現も対等意識の表れです。ただし、一度は怒った煬帝でしたが、隋は、当時高句麗と敵対していたので、倭と高句麗が手を結ぶのを牽制するため、ひとまず、日本との外交関係を保とうとし、裴世清を日本に派遣しました。608～9年の第三回遣隋使は、小野妹子の他に多くの留学生が参加し、新たな国家建設に必要な制度や知識?技術を取り入れました。 ページトップへ戻る 十七条憲法 その一方で国内ではどんなことをしたかというと、一回目の遣隋使以降、遣隋使や渡来人の知識を元に国づくりの足がかりを築いていきます。1つは、603年の冠位十二階。それまでの氏族の出身によるものでは