国立高师大附中九十七学年度第一学期.doc

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国立高师大附中九十七学年度第一学期

國立高師大附中九十七學年度第一學期 高一國文 第一次段考 ※本試卷部份採電腦閱卷科目代號:01 ※劃記錯誤、不清,造成讀卡困擾者,一律扣總分5分 一、單一選擇題:(一題2分,共12題,24﹪) 下列選項「」中字的形音說明正確者為: 眼神亂「瞟」、單食「瓢」飲、抄襲「剽」竊──三者讀音皆同 追本「溯」源、敷彩泥「塑」、撲「朔」迷離──三者讀音相同 字跡「ㄌㄧㄠˊ」草、眼花「ㄌㄧㄠˊ」亂、「ㄌㄧㄠˊ」傷止痛──三者字形皆不相同 色彩斑「ㄌㄢˊ」、山「ㄌㄢˊ」縹緲、力挽狂「ㄌㄢˊ」──前二者字形相同 答:C 解析:(A)ㄆㄧㄠˇ、ㄆㄧㄠˊ、ㄆㄧㄠˋ (B)ㄙㄨˋ、ㄙㄨˋ、ㄕㄨㄛˋ (C)字跡潦草、眼花撩亂、療傷止痛 (D) 色彩斑斕、山嵐縹緲、力挽狂瀾 下列釋義,何者最為恰當? (A)伐善:誇耀自己的長處 (B)舍瑟而作:放下瑟並坐下 (C)位卑則足羞:因自己地位卑下覺得很羞愧 (D)小宛詩人之意:形容人如《詩經》般溫柔敦厚 答:A 解析:(B) 放下瑟並起立 (C)向地位低的人學習,就覺得十分羞恥 (D)深自警惕之意 「人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣!」意謂:  知恥即可免於恥辱  第一、二、四個「恥」字都是名詞,指羞恥心  第三句「無恥矣」是指士大夫之無恥,是謂國恥 「無恥之恥」之第二個「恥」乃瞧不起、不齒之意  答:A   解析 : (B) 第四個「恥」字是「恥辱」之意。 (C) 免於恥辱 (D)以「恥辱」為恥 下列顏淵讚嘆孔子之辭,敘述錯誤的為? 「仰之彌高,鑽之彌堅」:讚嘆孔子道德學問高深莫測 「瞻之在前,忽焉在後」:讚嘆孔子學問忽隱忽現,難以理解 「夫子循循然善誘人」:讚嘆孔子教育方法井然有序 「欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已」:讚嘆孔子學問道德遙不可及 答:B 解析:(B)讚嘆孔子道德學問高深莫測。 下列各組「 」中之字,何者意義兩兩相同:  人「而」如此,則禍敗亂亡,亦無所不至/況為大臣「而」無所不取,無所不為  吾「師道」也/「師道」之不傳也久矣  方六、七十,「如」五六十,求也為之/「如」其禮樂,以俟君子  今其智「乃」反不能及/四維不張,國「乃」滅亡 答:A 解析:(A)如果。(B) 學習道理/從師問學的風氣。(C)或/至於(D)竟、則。 「」, (A)(B)(C)(D) 答:D 太史公曰:「詩有之:『高山仰止,景行行止。』雖不能至,然心鄉往之。余讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂,車服禮器。諸生以時習禮其家。余低回留之,不能去云。天下君王至於賢人,眾矣!當時則榮,沒則已焉。孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝者,折中於夫子,可謂至聖矣!」《史記?孔子世家贊》 有關〈孔子世家贊〉一文,下列敘述何者有誤?  「高山仰止,景行行止。」意謂企慕聖賢的人格  孔子並不是諸侯,《史記》將孔子列入世家,是因為孔子布衣,傳十餘世,學者宗之 「中國言六藝者,折中於夫子」句中所言「六藝」與韓愈〈師說〉「六藝經傳,皆通習之」之「六藝」同義 「諸生以時習禮其家」,意謂學生按時到府上向孔子行禮,態度十分虔誠 答: D   解析 : 太史公說:「《詩經》裡有兩句詩:『像高山一樣使人瞻仰,像大道一樣讓 人遵循。』孔子就是這樣,我們雖然不能達到這個境界,可是心裡總嚮往著他。我讀 了孔子的書,可以想見他為人的偉大。到魯國去的時候,參觀了仲尼的廟堂,和他留 下的車服禮器。那些讀書的學生,按時到孔家學習禮儀。我當時生出一種崇敬的心情, 依戀不捨,不忍離開。從古至今,天下的君王和賢人太多了!當時很榮耀,一死也就 結束了。孔子只是一個平民,至今傳了十幾世,學者都以他為宗師。自天子王侯以下, 凡是中國所有研究六經的,都按照孔子的話來做標準,真可以稱為至聖了。」 9 ~11為題組 難得,夜這般的清靜;/難得,爐火這般的溫,/更是難得,無言的相對。/ 一雙寂寞的靈魂!   也不必籌營,也不必評論,/更沒有虛矯,猜忌與嫌憎,/只靜靜的坐對著一爐火, /只靜靜的默數遠巷的更。   喝一口白水,朋友。/滋潤你的乾裂的口脣;/你添上幾塊煤,朋友,/ 一爐的紅燄感念你的殷勤。   在冰冷的冬夜,朋友,/人們方始珍重難得的爐薪;/在這冰冷的世界,/ 方始凝結了少數同情的心!(徐志摩〈難得〉) 本詩的情感意境與下列何者最近似?  綠螘新醅酒,紅泥小火爐,晚來天欲雪,能飲一杯無 眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處  白髮無情侵老境,青燈有味似兒時  少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳 據詩意,詩中所提的「一雙寂寞的靈魂」,應是指下列何者?   (A)眼睛 (B)耳朵 (C)爐火和夜 (D)兩個好朋友 下列文句之修辭說明,何者錯誤? 難得,夜這般的清靜;/

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