高雄县立龙肚国中学校组织文化与教师成长运作实例.docVIP

「高雄縣立龍肚國中」學校組織文化與教師成長運作實例 高雄縣立龍肚國中 撰寫者：林月盛 壹、緒論 楔子 八十九年九月十三日下午第一節下課後，有三位二年三班的女同學拿著公文卷宗到校長室來，「報告校長：訓育組長叫我們送來的，請校長蓋章。」卷宗內夾著大約十份縣府發文的公文，內頁蓋了訓育組長和訓導主任的職章，簽辦的內容不是“存查”就是“遵照辦理”。 下午第二節開始是全校教職員會議，會議的重點是國文科的課程活動設計，先由國文科陳老師報告設計的內容概要，然後再請老師們回饋一些意見。在陳老師報告的時候，有幾位老師忙著批改學生的平時測驗卷，陳老師報告結束後，請老師們提供意見，每位老師均頭低低的，不發一語，一副事不關己的樣子。校長覺得氣氛有點低沈，為了打破寧靜就率先發言，然後再請英語科的葉老師給陳老師的報告一點回饋，但葉老師一站起來就說：「國文科非本人的專長，不便評論。」最後討論會就在不便評論中草草結束。 這是龍肚國中八十九學年度開始時的學校氣氛，相信很多學校也有相同的情形，校內的老師各做各的，彼此之間很少溝通，更談不上會有專業對話；老師和校長之間也很少溝通，連行政事物的聯繫都以「存查」、「遵照辦理」結案。不同任教科目之間的老師各個有自己的專長領域，不太願意撈過界，沒有知識分享的意願和動力。 組織文化為過去傳統歷史文化與現代時空情境脈絡下的產物。受組織經營哲學及社會文化思潮及組織環境的影響，它包括組織哲學與基本假定；核心價值與思考方式；及行為規範、組織制度運作暨人造器物等三個層次(林志成，民88)。學者(Shaw，1990；陳慧芬，民87)認為組織文化的定義，依其著重點的差異分類，可從構成要素、功能、前意識性、集體傾向、象徵傳遞及比喻等六個面向加以闡述。由於各著重點不同，對組織文化的定義也五花八門。為了讓以後的述寫更具體可行，本文擬採張德銳(民79)教授的觀點論述。 組織文化是組織成員所共享的一套基本假定前提和價值，以及由這套價值衍生而來的行為規範和行為期望；組織的價值不但可能被組織成員視為當然的，而且具指導成員行為作用；藉著故事、傳說、儀式、典禮等象徵性手段，組織將其價值傳輸給成員。 另外一個與組織文化很相近的概念是組織氣氛，雖然這兩個概念有很多重疊的部分，也有相異之處，仍有一些學者(Miles Schmuck, 1971; Lippitt, Langseth Mossop,1985)相互交替使用這兩個概念。( 引自陳慧芬，民87, p11) Tagiuri Litwin(1968)認為組織氣氛可定義為(引自黃昆輝，民77)： 組織氣氛乃是組織內部環境相當持久的特質，而能為組織成員所體驗，並能影響組織成員的行為，同時亦能以組織特性的價值加以描述。 這個定義含有兩個重點，一是視氣氛為知覺或個人對情境的反應；另一是視氣氛為存在的狀況，且其會影響個人的行為，是一客觀情況。 九年一貫課程的推動對國中的教學產生了相當大的震憾，它的推動勢必對國中教學產生革命性的改變。短短三年的國中教育中，家長、學生和老師所日思夜想的都是如何打好高中聯考科目的基礎，讓學生畢業之後能夠順利考進所謂「理想」的學校就讀。每位教師也都卯足了勁加強教學、測驗，目的是要讓學生能提早熟悉考試題型，以獲得較好的成績。為了加強學生考試測驗的成績，老師們各個都忙得人仰馬翻。幾乎已沒有餘力去討論九年一貫課程的內涵、意義和實施的情形，更何況新課程不管是教材的編選或教學的方法上都與舊課程有太多的不同。如，本來是分科教學的，現在要統整課程；本來是單獨教學的，現在要協同教學；本來是重視記憶與考試教學的，現在要生動活潑的創新教學；本來只要照著教科書、測驗卷教的，現在要自己設計教學內容、學習單，還要成立各學科領域小組，及課程發展委員會…等。太多從前不必煩惱的事情現在都一一的加在老師頭上，面對增加那麼多工作內容，老師到底要如何因應。是積極參與呢？還是船到橋頭自然直，走一步算一步呢？看來抱持後者看法的人較多。 龍肚國中有幸被教育局「相中」，於八十九學年度被指定為九年一貫課程種子學校；加上現任校長是教育局外放的校長，對於教育局指派的工作，二話不說，只有四個字「全力配合」。一年來為推動九年一貫課程，在學校組織文化的改變及教師專業成長上，確實做了一些事情，在這裡願意提供出來做為大家參考。 貳、校園文化概況分析 一、學校背景 班級數：九班，九十學年度增為十班。 教師數：21 學生數：305 校地面積：24042㎡ 學生特質：本校學區為農業區，家長務農者居多，是一個純樸的農村，不過近幾年來農業收入越來越不好，年輕人有往外到市區就業的現象，這使得留在鄉下的，大部分以老年及年幼人口居多。父母不與小孩同住，加上外界環境的諸多誘因，及離婚率上昇，單親、隔代教養，家庭功能不健全的情形佔了四分之一強的家庭。有能力