本科毕业论文-论中西方文学中的复活主题精选.docxVIP

目录摘 要IAbstractII一、绪论1（一）研究背景1（二）研究目的及意义11.研究目的12.研究意义1（三）文献综述11.国外文献综述12.国内文献综述2（四）研究的主要内容21.西方文学中的“复活”主题22.中国文学中的“复活”主题3二、西方文学中的 “复活”极其体现4（一）西方文学中复活原型4（二）西方文学作品中的“复活”体现4三、中国文学中的“复活”主题6（一）中国文学中的复活原型6（二）中国文学中的“复活”类型6四、中西文学“复活”原型主题的比较7（一）中西文学中的复活差异性7（二）中西文学中的复活差异性原因8结 论11致 谢12参考文献13附 录 一14附 录 二15正文中文摘要中西文化在历史的长卷中缤纷异常，以其自身特有的魅力与执着展示着其顽强的生命力，揭示一个亘古不变的主题：生命存在的永恒性。作为文化长卷中的一种，基督文化在一定程度是这个主题思想的继承者。耶稣受尽苦难复活的故事，留给世人多么可贵的精神文化财富。十字架的象征的是耶稣受难，但是其死亡后的复活却将人们生存之意义引向更为广阔的精神世界。同样，中国文化中的死而复生也是一种“复活”，死而复生，可以将人死后进入的世界看做是现世的延伸，这也是“冥婚”习俗能够形成并且得到发展的社会心理，也使中国人的“复活”观念得以形成。中西方文化由于社会、历史等不同，其各自文化背景下产生的“复活”主题也迥然不同。关键词：复活主题、基督教文化、冥婚文化、差异一、绪论（一）研究背景常言道：“月有阴晴圆缺，人有生老病死”[1]，无论是中国人还是西方人，最终都逃脱不了生老病死，但即使如此，依旧阻挡不了大家对“生”的追求，于是中西方文学作品中的“复活”型小说比比皆是。虽然同样是“复活”型小说，但是在中西方不同的文化背景下，其“复活”的主体、场所和价值观等都大不相同。现今，研究中西方“复活”型小说的学者颇多，但是都各自为政，观点较为分散，需要分析整理。（二）研究目的及意义1.研究目的在中西方文学中，“复活”型小说的研究较之于之前取得了很大的发展，但同时也存在一些需要解决的问题。中西方文学中的“复活”型小说数目虽多，但大多都局限于某个问题或者某个领域，缺少相关的比较分析。因此，对中西方文学中的这些“复活”型小说进行相应的分析整理并提出自己独创性的见解显得尤为重要。2.研究意义虽然有关“复活”主题的课题研究一直是国内外文学研究的热点课题，他们研究的大部分是有关于复活的某个方面和某个领域，其研究的重点要么是西方文学中的复活，要么是中国文学中的复活，缺少对中西方文学中的“复活”主题的比较分析。因此，本论文将以此为切入点，研究中西方文学作品“复活”主题以及中西方文学作品“复活”主题的比较。加深我们对中西方“复活”主题的全面认识。（三）文献综述1.国外文献综述“大卫.鲍尔（DavidR.Bauer）曾把《马太福音》分为序幕、主体和高潮三部分。高潮部分（16:21-28:20）详叙耶稣的受难和复活。”[2]从此西方“复活”主题开始出现。莫德的《托尔斯泰传》对《复活》这部作品的主人公的复活问题做了相应叙述。别尔嘉耶夫在其《俄罗斯思想》详细叙述了陀思妥耶夫斯基是以宗教为背景揭示人的思想世界，从而使拉斯科尔尼科夫最终获得了精神上的复活。马克思在《马克思恩格斯全集》中对文学和宗教之间存在的关联提供了最形象的注解。日本小南一郎著的《中国的神话传说和古代小说》中对中国的冥婚习俗以及死而复生的人鬼恋现象作了详细解释。2.国内文献综述柳泉波所译的《圣经》传入中国后，这使得更多的中国人了解圣经。王立明的《基督教文化视野下的托尔斯泰研究》立足于基督教文化，阐述了聂赫留朵夫精神“复活”的宗教原因。胡秋宏与黄丽娟的《毁灭与救赎——关于罪与罚人物的思考》从宗教观出发，对笔下的主人公的命运进行了密切的关注。刘翘在其所著《陀思妥耶夫斯基的哲学、宗教观》中以哲学和宗教的角度，对主人公拉斯科尔尼科夫的精神复活进行了详细叙述。孙嘉慧的《搜神记人鬼恋故事研究》对《搜神记》的人鬼恋故事进行了阐述，一般都是女子先死亡后复活的情节结构。鲁迅在《中国小说史略》中对中国古代小说，其中包括复活型主题作品进行了简单扼要的分析。干宝的《搜神记》中的“复活”型主题故事多之又多，这也显示了那个时代的文学风尚。由此可见，国内学术界对“复活”主题作品的研究已经有了相当的规模和水平，这对我们更深层的了解“复活”主题有着重要的意义。（四）研究的主要内容本篇论文主要围绕中西方文学作品中的“复活”主题展开叙述。文章的第一部分主要描写的是西方文学作品中的“复活”主题的原型故事——耶稣复活，以及“复活”主题在西方文学作品（以《复活》与《罪与罚》为例）中的体现；第二部分主要描写的是中国文学作品中的“复活”主题的来源以及“复活”在中国文学作品（以《搜神记》与