【人教版】2016年秋高中语文必修一：模块检测卷及答案解析（2）.docVIP

模块检测卷二 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分(测试时间：150分钟　评价分值：150分)第Ⅰ卷(阅读题共70分) 甲　必考题一、现代文阅读9分每小题3分)阅读下面的文字完成1～3题。很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中情景交融所规定的是“意象”而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象任何艺术作品都要创造意象都应该情景交融而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外还有自己的特殊规定性意境的内涵大于意象意境的外延小于意象。那么意我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味而且超越了具体的事物和中国艺术的这种意境它给人的美感实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过有一种美的东西人们接触到它的时候往往感到一种惆怅。意境就是如此这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境西方艺术中(摘编自叶朗《说意境》)下列关于“意境”和“意象”的表述不符合原文意思的一项是(3分)(　　)王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵解释为“情景交融”可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。中国传统美学认为艺术的本体就是意象所有艺术作品都要情景交融创造意象因而并不C．所谓“意境的外延小于意象”意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来在数量上总是处于劣势。“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都十分有限而意境则是对有限的意象的突破所以意境能够体现“道”。解析：从文章内容看该句前后构不成因果关系。答案：B下列理解不符合原文意思的一项是(3分)(　　)B．中国古代艺术和西方古代艺术不同中国艺术家要突破有限的对象在“象外之象”“景外之景”的意境中抒发他们一种哲理性的感受和领悟。陶渊明的两句诗“此中有真意欲辨已忘言”表明他已经认识到身处一个有意味的世界并且正处在辨析、体验这种意味之中。俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》之所以能够引起全世界听众的共鸣是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和感受。文中原句是：“比如古希腊雕塑家追求‘美’就把人体刻画得非常逼真、非常完美。”“非常完美”不等于“十分漂亮”而是与具体物象几乎完全吻合。答案：A根据原文内容下列推断不正确的一项是(3分)(　　)中国园林的审美价值在于让人通过它们感受到更大空间的美所以游览者往往能够产生一种对于整个人生或历史的感受和领悟。从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点来看生活中的具体事物或具体事件往往有C．王夫之说杜甫是“工”王维是“妙”他显然是根据中国传统美学来评价杜甫和王维的如果让西方艺术家来评判结论可能恰恰相反。康德所说的“一种惆怅”表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美的东西”。这种东西其实就是中国人所说的“意境”。解析：“结论可能恰恰相反”错西方艺术的评价观与中国传统美学的评价观是相同的都是重视物象所以得出的结论应该是一致的。答案：C二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文完成4～7题。高祖沛丰邑中阳里人也姓刘氏。高祖为人常有大度不事家人生产作业。及壮试吏为泗上亭长。高祖常徭咸阳纵观秦皇帝喟然大息曰：“嗟乎大丈夫当如此矣！”单父人吕公善沛令辟仇从之客因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客皆往贺萧何为主吏主进令诸大夫曰：“进不满千钱坐之堂下。”高祖为亭长素易诸吏乃绐为谒曰“贺钱万”实不持一钱。酒阑吕公因目固留高祖。竟酒后。吕公曰：“臣少好相人相人多矣无如季相愿季自爱。臣有息女愿为箕帚妾。”高祖以亭长为县送徒骊山徒多道亡。自度比至皆亡之到丰西泽中亭止饮夜皆解纵所送徒曰：“公等皆去吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒夜径泽中令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径愿高祖醉曰壮士行何畏乃前拔剑斩蛇蛇分为两道开行数里醉困卧。后人来至蛇所有一老妪夜哭。人问妪何哭妪曰：“人杀吾子。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子白帝子也化为蛇当道今者赤帝子斩之故哭。”人乃以妪为不诚欲苦之妪因忽不见。后人至高祖觉。告高祖高祖乃心独喜自负。诸从者日益畏之。(选自《汉书·高帝纪》)对下列句子中加点的词的解释不恰当的一项是(3分)(　　)高祖常徭咸徭：服徭役单父人吕公善沛令 善：与……交好从之客因家焉 家：安家进不满千钱坐之堂下 坐：坐下解析：D项坐”为使动用法使之坐。答案：D对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(3分)(　　)高祖醉曰/壮士行/何畏/乃前/拔剑斩蛇/蛇分/为两道开/行数里/