[哲学]毛概期末论文和谐社会理论和实践意义.doc

关于构建社会主义和谐社会的理论与实践当代中国正处于社会结构转型的关键时期，我们要进行社会主义现代化建设，一个首要的任务是：要对中国作一个全面而又深刻地认识。在新的历史条件下，党的十六届四中全会通过的《中共中关于加强党的执政能力建设的决定》提出“构建社会主义和谐社会”的新理念，可以说“构建社会主义和谐社会”是对我国社会发展目标的准确定位，也是解决社会问题的—项有效举措。所谓社会主义和谐社会，有三层含义。第一，这个社会是社会主义性质的社会。第二，这个社会应该是形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会；应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。第三，社会主义和谐社会不是没有任何矛盾与冲突的社会，相反，它是在统筹多方关系、化解多方矛盾、协调多方利益的过程中建立起来的社会。１理论意义。从理论上来讲，首先，构建社会主义和谐社会是对中国传统和谐观念的批判性继承和发扬。中国传统文化历来注重人与自然、人与人、人身心的和谐发展。所谓“天人合一”、“中和为用”、“天下大同”等皆有此意。当然，我们传统文化所讲的和谐主要是一种低层次的自在性的统一，其中对立的各种关系尚未经过完全充分的发展，而我们现在所要建设的社会主义和谐社会则是把各种错综复杂的矛盾关系充分展开以后，经过博弈与均衡所形成的一种高层次的动态、稳定、内生的自为性和谐。但它已经包含了对传统文化的批判与借鉴，并赋予了新的内涵。其次，构建社会主义和谐社会的观点是对千百年来人们在意识形态领域的一种新超越。人类社会总是不断向前发展的，它是一个由低级到高级，从简单到复杂的过程。往往我们会当然的认为自己所处的社会制度是最好的，也是最完美的。这种历史的局限性导致了人们在意识形态领域的相互嘲讽与指责。在现代，我们社会主义社会不仅面临着国内的种种矛盾，而且还要抵制外国资本主义的威胁与攻击。我理解，社会主义和谐社会在表面上是一种缓和性的社会，但实质上它是一种和谐而又高效的社会。再次，构建社会主义和谐社会的观点是马克思基本原理与中国当代现实相结合的新的理论突破，是对马克思“自由人联合体”思想的历史性运用与时代性阐释。马克思对资本主义异化劳动的分析表明，市场经济下的分工秩序与社会结构内蕴着人与自然、人与社会、人与自身关系的异化与矛盾，而使人成为自然界和自身社会关系的主人，实现人、自然、社会三者的和谐统一，则应是社会主义所追求的崇高目标。这也说明我们的社会还未达到这种境界，而是在向这一崇高目标迈进。２意义。从国内与国际的形势来讲，构建社会主义和谐社会更具有意义。随着我国经济社会的不断发展，中国特色社会主义事业的总体布局，更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体，这本身就是对社会主义事业的丰富与发展。同时又开创了探索人类现代化发展的新模式，现代化到底如何走﹖在西方引起了激烈的争论。自由主义、保守主义、后现代主义等各种思潮纵横交错。作为发展中国家，我们绝不能照抄照搬国外的现代化发展模式，而是在立足我国传统与实践的基础上，充分借鉴外国先进经验而避免其失误，扎扎实实地构建有中国特色的有机发展、整体和谐的现代化道路。当然，现代化道路是一条充满风险的道路，但是，只要我们转变观念，充分整合社会资源，全面协调各种利益，实现好，维护好，发展好广大人民群众的切身利益，这样社会主义和谐社会的才会实现。我认为，在理解社会主义和谐社会时，要明白它是相对的和谐，而不是绝对的和谐。这种和谐社会符合现阶段经济社会发展水准和人民群众的觉悟程度，不容易使人对社会主义和谐社会产生超越历史发展阶段的、过高的、不切实际的期望值。总之，社会主义和谐社会的构建是一项系统工程，它涉及到经济、政治和文化等多个领域，它需要各方面的配合与支持，特别是执政党能全面顾及、通盘考虑全体社会成员的利益，最广泛最充分地调动一切积极因素，集聚全体社会主义劳动者、中国特色社会主义建设者和一切热爱祖国的人们的意志、智慧和力量，依靠全党全社会的共同努力，能从政策上促进、从制度上保证整个社会的创造力和不同社会阶层的利益发展，形成与社会主义初级阶段基本经济制度相适应的分配观念和创业机制，尽力化解各种社会隐患，协调好各种利益矛盾，最终实现社会主义和谐社会