4.14《孔孟两章-季氏将伐颛臾》课件5（61张PPT）（粤教版必修4）.ppt

（２） 他列举了哪几条理由来表明 自己的态度？ 理由有三： （１）颛臾是先王所封之国 （２）颛臾在鲁国境内 （３）颛臾与季氏同为社稷之臣 义正辞严 不容置辩 不可伐 不必伐 不当伐 针对孔子的批评，冉有自我辩解：“夫子欲之（板书），吾二臣者皆不欲也。”（我们那主公要攻打它，我们两人都不主张这样做呀！） 季孙氏想要这么做，我们两个臣子都不想这么做。（省略句） 问题推测—— 孔子是怎么样责备冉有的？ 陈力就列，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。 孔子当即给予反驳。首先引用周任（朱熹注：平声）的话：“陈力就列，不能者止”（陈，摆出来、施展。力，才能。就，居、充任。列，职位）意即：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。同是在《论语》里，孔子曾说过：“不在其位，不谋其政”，而在这里则说的是“在其位，谋其政”。任一份职就要尽一份力；拿一份钱做一份事嘛。即使用我们今天并不那么先进的话说“做一天和尚撞一天钟”吧，那“钟”也得撞得响啊！ 能施展能力就去做官，不能施展能力就不去做官。（省略句） 盲人临危或者跌倒却不去扶，那么，用那个辅佐的人干什么？（倒装句、省略句、互文） 由于孔子的批评抓住了要害，使冉有、季路难辞其咎，所以，他们只好实话实说，亮出自己的观点：“不是我们存心要消灭那颛臾，而是因为它日渐强大，又靠近费，对季氏的领地构成威胁。现在不消灭他，今后必将成为季氏的大患啊！”由此可见，冉有和季路实际上是参与了季氏的军事谋划的。 现在的颛臾，坚固而且跟费相近，现在不攻取它，后世一定成为子孙的忧患。（判断句） 问题推测—— 孔子是怎么样责备冉有的？ 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。 今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 孔子一针见血，马上批评他说：“有道德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个谎言来搪塞的态度。”（疾，憎恨；舍曰，避而不谈；辞，托辞、辩解之辞）因为在孔子看来，冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。这正如20世纪初日本军国主义者侵略中国却说成是要搞“大东亚共荣圈”一样。总之是心里明明想的是一样，口里却装模作样地说成是另一样，活脱脱的“伪君子”形象。 品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口的做法。 夫：代词，那，句中位置。 今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。 夫如是：夫，放在句首，发语词。 批评了他们，孔子觉得作为老师还得给他们讲讲道理。于是又有了以下一段议论：“丘也闻有国有家者……则安之。”（翻译） 明确：这是孔子的正面阐述，实际上说的是均贫富、讲稳定、求发展的治国方略，既包括内政又包括外交，既涉及经济又涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义色彩。因为他“不患贫”，而共产主义却要消灭“贫穷”。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。 春秋时期等级制度 王 （朝） 诸侯 （国） 大夫 （家） 阐述了自己的看法后，孔子又针对冉有和季路的问题进行了批评。 明确：“今由与求也……谋动干戈于邦内”（翻译） 文章结尾一句话“吾恐季孙之忧……之内也。”理解。 明确：表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。其实，季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的还是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看，他发兵讨伐颛臾是一种烟幕，是一种试探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的观点。 谋动干戈于邦内：即“谋于邦内动干戈”，谋划在邦内采取军事行动。后代形成成语“大动干戈”。 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成成语“祸起萧墙”。 古人一般房屋建筑结构 问题推测—— 孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？ 季氏 孔子 冉有、季路 季氏 孔子 冉有、季路 权臣 家臣（学生） 老师 争权 夺利 礼治 仁政 文谋（主）武勇（次） 归纳总结—— 思想内容方面 写作技巧方面 表现孔子的仁政思想； 表现孔子敏锐的政治洞察力。 对话体； 以理服人的辩驳艺术。 延伸巩固 １。解释下列一词多义现象。 是 斯是陋室，唯吾德馨。 是社稷之臣，何以伐为？ 世无孔子，谁能定是非之真。 无乃尔是过与 见 冉有、子路见于孔子 曹刿请见 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 路转溪头忽见 延伸巩固—