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中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育 汉语言文学专业毕业论文 《家》中高觉新形象分析 姓　　名： 学　　校：　 学　　号：　 指导教师：　 定稿日期：　 目 录 论文摘要 2 一、长房长孙的悲哀 二、“不抵抗主义”的悲剧 三、觉新悲剧的根源 参考文献 9 内容摘要 在巴金众多的小说中，《家》《春》《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》是成就最高、影响最大的一部巨著。其中，第一部的《家》更是巴金文学道路上树起的第一块里程碑。《家》通过描写封建地主高氏家族衰败的历史，揭示了封建制度必然灭亡的历史趋势。书中饱含了作者的爱与恨，快乐与痛苦，幸福与悲伤，犹如一首悲壮激昂的反抗之歌，带着被封建制度残害的无数青年的血和泪，震撼着古往今来的每一个读者。……各种性格因素间的相互作用，使得觉新“变成了一个有两重人格的人”。 “两重人格”的悲剧根源于觉新所处的历史时代。在很多因素面前觉新只能是被动的，他是长房长孙，这在封建家庭的兄弟中就意味着要承担更大的责任，发挥更大的作用。偏偏又赶上父母双亡，承担和发挥的时间因此而提前到来。假如这一切发生在封建社会结构的相对稳定发展时期，觉新可能会成为高家的孝子贤孙和新一代的掌门人。然而受“五四”新思潮的影响，使中国的传统文化第一次受到西方文化的强烈冲击，中西两种类型的文化信息双向交流排斥，造就了觉新心灵上的撞击，使其在痛苦的煎熬中迷惑徘徊。觉新虽然生长在旧的封建大家族当中，受封建传统文化思想的极大熏陶，但是也由于他所处的时期是新思想注入旧社会的一个特殊的历史时期，来自各方面的压力束缚，常使他常徘徊在痛苦的边缘。一方面在理论上虽接受了西方新思潮，然而温情脉脉的孝道亲子之爱的“新政”，使觉新自觉地套上封建礼教的枷锁，把封建伦理道德视为生活的自觉理念，把自己的行为完全装入封建阶级的思想模式，以致在专制和压迫的面前妥协屈从。或者从另一个角度去看同一个问题，他生活在这样一个旧式的封建家庭当中，他所做的一切都有他的无可奈何之处。他并不是不明白他自己的心，只是他不能够随心，在那样的一个家庭当中，从小就使他养成了用“理智”进行思考的习惯，他是这一个大家庭当中的顶梁柱，不得不从自己身上作出一定的牺牲，但这对于他那两个接受西方新思潮的弟弟来说是很不可以理解的，因而他常常一个人承受着痛苦的煎熬。 因此，觉新的青春是痛苦的，他所做的不是每一个人所能够做得到的，他所承受的也不是每个人都能够理解的，他虽然是封建社会末期受传统文化熏陶所产生的一代孝子形象，但是我们也不得不注意，在现代的社会当中还是大有这样的人存在，这样的一种思想还并没有完全地从我们的这个社会当中消亡，它仍然在残害着一代又一代生命。在整个的作品当中，觉新是第一个值得我们同情的人，我们应该理解他的懦弱与无抵抗的背后是藏着怎么样的无可奈何。封建的残余制度所产生的对人的奴化作用才是我们真正应该痛恨的，也是我们应当思考日后如何去真正地消除那些残害人的成分！ 《家》让我形成了一个信念：要成为自己的主人!要像觉慧那样，靠着不顾忌，不害怕，不妥协走出崩溃的家庭，要像琴那样，敢于追求自己的幸福，因为青春是美丽的，因为生活是要自己开创的。 　　巴金的《家》在当时鼓舞了无数青年形成反抗封建制度的勇气和信心，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。在今天，它依然流光溢彩，帮助广大青年认识旧社会的罪恶与反动，推动新时代的开创与发展，使他们勇于向命运说不，创造属于自己的幸福与人生，这或许就是作品生命力的所在吧! 　　　　 [1] 5.贾植芳.唐金海等.巴金作品评论集.北京.中国文联出版公司.1985 6.辜也平.走近巴金.山东.山东文艺出版社.2003-9. 7.刘复生.速读中国现当代文学大师与名家丛书.巴金卷.北京.蓝天出版社.2004 1