甲骨文-王晓华.doc

受 罛（甲）罞（金） 罗（篆） 受和授这两个字本来都是由“受”来表示的。甲文上面的手形表示授者，下面的手形表示受者。可授受的东西很多，为什么枣子的人挑选了“舟”呢，大概是由于“舟”的音跟“受”相近，可以兼起表音的作用。 共 箉 （甲） 槛（篆） 许慎《说文》：“共，同也。”认为“共”字的本意是“同”。这是不妥的。因为从“共”的甲骨文字形来看是双手“供奉”一件物品，所以其本义应为“供”。 兴 供（甲）恭（金）紽（篆） 甲骨文的四角是四只手，中间抬着一个“#”形的器物，可见，“兴”就有抬、举之义，是个会意字。金文又增加了一个“口”字，表示用“口”叫喊，共同抬举之义。小篆的“同”的形体更为明显。 攴糲（甲）眷（篆） 《说文》：“攴，小击也。”字形表示手持棍棒一类东西，后来，棍棒形变的跟“卜”字同行，“攴”“卜”音近，但是可能是为了使“攴”的字形兼有表音作用，有意把棍棒形改成“卜”的。从“攴”旁的字，意义往往跟打击有关系。楷书“攴”旁多变作“攵”，一般称反文。 寇（甲）縟（篆） 甲文外面是一座大房子，里面的左边是面朝左站着一个人，右边的“攴”就是一只手举着有杈的棍子打人，这种关起门来行凶的不是好人，所以称为“寇”，是个会意字。寇的本义是“盗匪”。 伐螾（甲）蟃（金） 謡（篆） 甲文右边是一把长戈，左边是面朝左边站着的一个人，戈的常人正砍在人的脖子上。金文同甲文基本相同，篆也是左右结构，表示看透。《说文》说：“伐字，从人持戈”。不确。 执 譹（甲） 酦（篆） 甲文左边是类似手铐一类的刑具，右边是一个面朝左半跪着的人，双手被铐锁住。小篆的写法，左边的刑具和右边的人都失去了原形了。 县 甲A 金B 金C 篆D 隶E 县是“悬”的初文，字形表示把头砍下来悬挂在树上，本来说的是古代努力主和封建领主为了镇压农奴与人民的反抗头正而采取的严刑酷法，把人杀了，在树上挂头示众，系以儆百。所以这个字的本义就有“挂，悬在空中，没有着落”的意思。到了金文阶段B，字形发生了变化，“木”移到了左边，人头也只剩下一只眼睛和挂在绳子上的一缕头发。图C的金文去掉了“木”旁，把绳子放到了人头的右边来，变成了“系”人头变成倒挂的“首”。 小篆是从图C发展而来的。 周代制度：“天下地方千里，分为百县而系于国。”到了秦代和汉代，县系于郡，把“县”这个字作为郡以下的行政区域的名称，意思是地方政权直“系”中央。因为“县”字已被用作地方区域的专用名词了，所以后来另造一个“悬”表示“挂，吊，和距离遥远的意思，”和‘悬’区别开来。 弃馈（甲）戮（篆） 棄（楷） 甲文的上部是“子”形，周围的三个点是初生婴儿身上残留的胎液，中间是“其”形，最下部分是左右两只手，表示两只手拿着簸箕把初生的婴儿抛弃掉的样子，这就是“弃”的本义。是个会意字。金文的簸箕变得复杂了，小篆是从金文转变而来的。隶变后，两只手变成了木。 毓濯（甲）瀣（金）麂（篆） 甲文左边是个“每”字，头上有饰物，右下方是一个到了个的“子”字，也就是一个头朝下的孩子，周围的三个点儿表示生孩子时留下的血水。这宛如一幅生育图。金文将左边换成了“女”字，右下角的子移到了右上角，血水变为三根线条。“毓”的本义就是生养，引申为养育。 益膍（甲）橇（篆） 甲文下面是“皿”。皿上三点代表水，水一多久溢出来了。后来“益”当“利益”之“益”讲了，所以又加了水旁，新造了一个左形右声的溢。