商鞅与变法.doc

商鞅与变法 中华民族真正意义上的大一统，应当是秦朝的统一，晚周（也就是春秋战国时期）各诸侯国为了控制更多的土地与人民，相互进行战争。战国时期，一些诸侯国为了富国强兵，开始对本国的政治、军事等方面进行改革或变法，力图通过兼并战争来统一天下。 公元前221年，秦王嬴政定都咸阳，自称始皇帝，从此中央集权制度开始形成并逐渐完善，以致影响深远。而这一切，都归功于一个本非秦国之人，他就是卫鞅。在秦孝公时期，诸国皆有变法，为什么秦国的作用最大、最明显呢？ 让我们回顾一下各国在春秋战国时期变革的概况。春秋时期，齐国的“相地而衰征”和鲁国的“初税亩”在客观上承认了土地私有。这是一个很好的势头，各国纷纷仿效，获得实惠的人民自然愿意为统治者服务，到了战国时期，魏国的李悝改革更是将土地作用发挥到了极致，，他推行“尽地力之效”，发展农业生产；推行平籴法，防止“谷贱伤农，谷贵伤民”；制定《法经》，加强法制，强化国家专政机器的职能。由此，各诸侯国开始从奴隶社会向封建社会转变，主要的变现大致为土地私有逐渐确立、中央集权萌芽的产生等等…… 如果按这个形式发展，我认为最有可能统一的应该是齐国或者魏国。但为什么战国七雄中最落后的秦国却成为一匹黑马呢？我做班长时，曾经在十二班说过这样一句话：“上令不停，下令不从……”指的就是上层决策力与下层执行力，这一点放在后面说。通过史料记载和本人的多方研究与咨询，战国初期，秦国在经济、政治、文化上比中原各国都要落后。我们知道，古时候的中国指的就是河南一带，也就是中原地带。东南方的例如齐国、楚国靠的是煮海买盐，西部靠近新疆西藏，也就是大食和月氏这一类的南蛮异族。秦国在陕西，主要以面为食，缺水，土地相对贫瘠，而刚刚接替已故国君的秦孝公决心变法图强，下达《求贤令》，广纳贤才，此时的卫鞅并不得志，得知秦孝公纳才，便去投靠。卫鞅是法家的代表人物，法家的思想可以称为血染的思想，我称其为横行霸道。法家，必定是要付出血的代价，就像韩非，法家是中对最为重视地一派。他们以在界及方面做出了卓越贡献而闻名，并提出一整套的理论和方法。这为后来建立的制定各项政策提供了相当有效的理论依据，后来的继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代的政治与法制主体。中，秦是比较落后的国家，“六国卑秦，不与之盟”，当时秦被称为。感到秦国外受强邻的欺压，内有贵族的专横，决心奋发图强，改变国家的落后面貌。为了寻求改革贤才，上任伊始，就下令：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”当时在得不到重用的 “闻是令下”，西入秦国求见孝公，得到重用。因此，秦孝公的发愤图强是商鞅变法的前提。可以说，没有秦孝公的图强图变，就不可能有后来的商鞅变法。 商鞅到了秦国之后，很快得到了秦孝公的接见。但他并不了解秦孝公的真实意图。一见孝公，说了些“帝道”之类不实在的空话，以致孝公“时时睡，弗听”。二见孝公，说得更多，但也是“王道”之类的大话，均不中孝公之意。三见孝公，因言及“霸道”，孝公终于感到“可与语矣”。四见孝公，“以强国之术说君”，孝公“不自知膝之前于席也”，“语数日不厌”。孝公四见商鞅，表现了他求贤若渴的心态，也表现了他的宽容和耐心。同时还可以看出，秦孝公是一个讲究实际的人，不喜欢那种空洞无物的大道理。改革必然要触及既得利益，必然会遭到方方面面的反对。秦孝公没有采取强制压迫的办法，而是把大臣们召集在一起辩论，以理服人。既让主张改革的商鞅说话，也让反对改革的甘龙、杜挚说话，各自把自己要说的东西都讲出来，看看谁更有道理。直至商鞅以无可辩驳的事实，使反对派哑口无言，才称之为“善”，才任命商鞅为左庶长，“卒定变法之令”。这说明，秦孝公是民主的，是善于听取不同意见的，也是善于统一思想的。治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。废井田 开阡陌《》记载：商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”。 从法律上废除了，确立了土地私有制。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖，则按照各人所占土地的多少来平均负担。允许这样就破坏了，促进了封建经济的发展。统一度量衡商鞅变法前，秦国各地不统一。为了保证国家的赋税收入，商鞅制造了标准的度量衡器，商鞅规定的1标准尺约合今0.23，1标准升约合今0.2当时是十分严肃认真的。要求秦国人必须严格执行，不得违犯。重农抑商 奖励耕织商鞅实行重农抑商政策的原因： （1）农业是人们最基本的生活资料； （2）国家通过稳定的土地税保证财政收入； （3）有利于社会的安定将农民束缚在土地之上； （4）工商业会加剧劳动力从土地上流失从而造成种种社会问题； （5）商品经济不发达，不如有保障。 由于推崇战功，秦国军队的战斗力大大增强。秦国在对外战争中，国力进一步增强，从而扭转了长期以来被动落后的局面。