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课题研究的步骤 第一阶段：准备阶段，相关资料搜集，确定研究课题(选题)。 第二阶段：实施阶段，制定研究计划。根据计划开展课题研究。 第三阶段：总结阶段, 进行研究资料的整理、统计和分析。撰写课题研究报告。 第四阶段：申请课题结题。 1.利比亚战争的研究 科学性 价值性 可行性 桠溪 “国际慢城”的由来 1、最美乡村与慢城标准巧合 保护与维持纯净的自然环境是国际慢城的八大公约之一，是成为国际慢城的重要条件，正着力打造中国长江之滨最美丽乡村的高淳，具有三分山、两分水、五分田的生态黄金比例，山水城林融为一体，让这一江南小城另具韵味。 桠溪“生态之旅” 生态之旅位于高淳桠溪镇，作为中国第一个国 际慢城有其独特的环境优势，这一地区地处苏皖两省溧阳市、高淳县、溧水县、郎溪县四县市交界处。这里是茅山、天目山山脉的汇合地、是太湖、长江水系的分水岭，植被覆盖度高，物种丰富多样，生态环境忧越。生态之旅区域内人口约2万人，6个行政村分布在一条长达48公里的风光带两旁，沿线时而依山傍水，时而穿林越山，沿途郁郁葱葱，鸟语花香，尽显田园风光，山林情趣，不但能让游客领略到登山揽胜、赏竹观松的乐趣，更能让游客感受到四季瓜果香、把酒话桑麻的农家风情。 2、绿色经济与慢城理念吻合 慢城并非意味着不发展，慢城倡导人们保持传统社区生活和节奏，建设可持续发展的家园，这与高淳追求宜居城市、谋划绿色掘起的发展理念不谋而和。在招商过程中，高淳对有污染、附加值低、高污染、高能耗的项目坚决限定，而对能为最美乡村提供经济保障的产业，则加速发展。在产业布局中，加大保护乡村生态风貌，杜绝到处乱开发的理念已深深根植于当地干部群众心中。 3、文化保护与慢城运动融合 高淳有着历史文化名城珍贵的历史遗存，境内薛城遗址己有6000多年历史，伍子胥在高淳开挖世界第一条人工运河——胥河，孙权在高淳建有保圣寺塔，周喻曾在高淳操练水兵。吴风楚韵的历史文化积淀，造就了高淳诚信朴实的淳朴民风。跳五猖、大马灯、送春等众多古老的文化活动在高淳得到传承，高淳对民俗文化资源的保护和发掘，正迎合了慢城运动主倡原生态文化保护的理念。 桠溪大山钗 到了清朝中期，大山钗逐渐成为大山当地玩耍表演的文化活动，大山钗刚开起来时，没有固定的套路，后经一芮姓村民的一位的表亲从外地学到的“打水浒”带进大山，将打水浒的武术套路融进大山钗套路中，并加以改进，逐渐形成了“布阵、滚车、跳钗、打钗”等套路。 慢城人民的生产和生活 桠溪慢成是位于丘陵山区，主要以农业生产为主，慢成人民利用自家积累的农家肥和沼气渣、沼气液进行有机栽培。采用的技术是合理稀植，套袋技术，林下养鸡，稻田养鸭，沼气液喷洒防害虫等生态模式。品种有：有机米、有机梨、有机葡萄、有机茶叶和有机早园竹，目前生态之旅建有3000亩的早园竹，4000亩的有机葡萄示范园，5000亩的有机茶园。沿途有桃花村，杏花村石榴村等多个生态示范村。一年四季瓜果飘香，生态之旅让昔日的荒山变成了绿色的宝库。 慢城人民的生活习惯和饮食文化 由于慢成地处偏僻的山区。交通较为闭塞，每户人家都养有大量的家禽和家畜。如：养鸡、丫、鹅、猪羊等，积累了大量的农家肥。有些人家还建有沼气池，将秸秆、家畜粪尿沤制成沼气用于家庭照明和煮饭等池渣和池液用于肥料和防止病虫害。而不用去砍伐树木。家庭的生活垃圾也分类存放，金属、塑料和硬纸板回收后卖给小商贩，有机垃圾如菜叶、瓜果皮则用来喂猪羊。对环境没有丝毫的污染，人们的生活理念自然而然地域生态理念相吻合。 在慢城没有工厂和超市等劳动场所，这里的人们每天日出而作、日落而出，没有现代劳动制度的约束，多数是一家一户的小农经济，随着机械化程度的提高，农民的农闲时节就更长了。人们生活的非常悠闲自得，农闲时节人们只要经验好自家的菜地和照顾好家禽、家畜。 农户人家的菜肴，主要以新鲜的蔬菜为主，人们将家中的有机肥用来种菜，而不施化肥，菜长了虫子多数用筷子夹去，安全无污染。每天从菜园里择取新鲜的蔬菜回家进行加工做菜，加上家中的土鸡蛋、豆腐。客人来了杀鸡、鸭、鹅等招待。 慢城人民的民风民俗： 由于长期生活在山区，慢城人民的民风是纯朴自然的;由于长期缺乏物资用品，人与人之间的生活工具，家庭用品都是相互借用的。庄稼种子，菜苗种子都是相互交换的，人与人之间非常慷慨。生产技术经验都及时交换并且他们相互帮助！有要做大事的家庭，如：盖房，迎亲，办丧事等都是相互帮忙，不计工钱，非常融洽。人们心情舒畅，基本上都是有求必应。这样就少了城市中的竞争，算计和无谓的勾心斗角。 农闲时节，人们组织起来进行集体活动，如：跳