上海海派文化.doc

上海海派文化 摘要 从20世纪30年代起，上海文化简称为海派文化。1843年上海开埠以前，中华传统文化特别是吴越文化，就为海派文化提供了基础，开始孕育了海派文化。　海派文化，是植根于中国传统文化基础上，融汇吴越文化等中国其它地域文化的精华，吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素，创立了新的富有自己独特个性的海派文化，其精华是多元和创新。上海是东西文化交融的移民城市，精明是上海人的性格特征。 关键词 海派文化 多元 创新 移民城市 精明 The culture of Shanghai Multivariate Innovation City of immigrants Shrewd 东西文化交融的移民城市 元朝至元二十七年（1291年）上海设县，属松江府。那时，松江府是文风鼎盛、经济爱繁荣的地方。明代科学家徐光启和纺织技术革新家黄道婆都是上海人。然而，到鸦片战争前，上海还是一个小县城。 五口通商之后，上海成为自由港，奉行投资者平等原则，任何人不需要签证就可以登岸。国际的和国内的移民纷至沓来.开埠后25年，上海控制了全国对外贸易。1846年，开埠后的第三年，上海占全国出口贸易16%，1861年上升到50%，1870年进一步上升到63%，那一年广州至占13%。1900年上海人口突破100万，1915年超过200万，1930年上海人口达到300万。第二次世界大战前夕，上海人口370万，成为仅次于伦敦、纽约、东京、柏林的世界第五大都市，也是当时的远东贸易大港和金融中心。 上海是国际移民的世外桃源。1942年上海华侨总数达到15万。1917年俄国十月革命，数以万计的贵族和资产阶级移民上海。第二次世界大战期间希特勒迫害犹太人，有1.8万犹太人来上海定居。加上原有的5000人，上海成为世界犹太人集聚中心之一。绅士风度的英国人，浪漫色彩的法国人，长袖善舞的犹太人，各展才华。在外商移居上海的同时，全国精英纷纷向上海集聚。精于算计的江南人，有外贸传统的广东人吃苦耐劳的山东人和苏北人，从四面八方来到上海。1935年上海公共租界（英美两国管辖区）人口调查，浙江籍和江苏籍分别居第一位和第二位，合计占总人口66.4%，比上海原居民多三倍以上。占第四位的是广东人。上海话是原苏南话和宁波话融合而成。而殖民主义者在政治和经济扩张的同时，进行大规模的文化输出。早在1608年，就有传教士在上海传教，1640年在上海建立 庙宇式教堂敬一堂。到康熙三年，上海 有教徒四万余人，成为中国基督教的大本营。办学校是文化输出的重要手段。从开埠到1900年，西方人在上海创立学校60所。这些学校引进了西方教育制度和科学技术，培养了不少中国需要的科技人才和爱国者。 华洋杂处，五方混居，促进了上海文化和经济的繁荣。“黄浦江汽笛声声，霓虹灯夜夜闪烁，西装革履和长袍马褂摩肩接踵，四方土语于欧美语言交相斑驳，多种激流在此撞合、喧哗、卷成巨澜”。 精明——上海人的性格特征 经历了100多年市场经济磨炼，上海人变的精明了。上海话将精明是门槛精。在上海话中有许多词汇数落不精明的人，如洋盘、阿木林、乡下人、拎不清楚、搞七念三。这些词从侧面反映上海人崇尚精明，向往精明。 上海人从外商那里学习灵活的经营方式。上海人不喜欢侃大山，神聊通宵；不喜欢连续几天陪伴外地朋友，表示自己对友情的忠诚。上海的沙龙怎么也搞不起来，因为参加者一姑苏那，赔上那么多的时间得不偿失。上海人外出即使有条件也不乐意住豪华宾馆，因为这对哪一方面都没有实际利益。在票价按路程计算时，向上海人询问如何搭公共汽车，会告诉你在哪一站下，还会告诉你少坐一站可以省几分钱。 对于上海人的精明，外地人褒贬不一。平心而论，精明、讲效率、讲实际，是工业社会的典型心态。”时间是金钱，效率是生命“，是现代文明的座右铭。从全国四面八方移民来的农民、手工艺人、知识分子 ，在上海这个大熔炉里，领悟现代文明的真谛，成了现代文明的传播者。这是上海队中国社会的最大贡献。唯有精明，才能海纳百川，有容乃大。唯有精明，才能开拓创新，追赶世界潮流。唯有精明，才能生机盎然地屹立在东海之滨。 多元和创新——海派文化的精华 多元和创新是海派文化的主要特征，是海派文化的精华。海派一词源自戏剧中采用机关布景的开新探索。后来延伸到文学界。20世纪30年代，我国有过一次关于海派的热烈争论，评论贬多于褒。沈从文对海派的定义是“名士才情”和“商业竞争”相结合。鲁迅认为：“北京是明清的帝都，上海乃各国的租界，帝都多官，租界多商，所以文人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而租界也赖以糊口。要而言之，不过‘京派’”是官的帮闲，‘海派’则是商的帮忙而已。......而官之鄙商，故亦中国旧习，就更使‘海派’在‘京派’眼中跌落了。进入20世纪80年代