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甲骨学堂 1、哪位同学能写出我们以前学习过的印象较深的甲骨文并说出它的含义。 2、涉 川 水 夫 井 丘 文字中的古人生活画卷 坟墓的来历 说到坟墓，我们不由自主的会想到那下埋死尸，上长荒草野花的一堆黄土。宋代范成大有两句诗说：纵有千年铁门槛,终须一个土馒头一个人不管活着的时候有多富贵，死了也就是一包黄土“坟” 仅指墓之上高出地面的那一堆土。 而坟下面埋尸体的那个部分只称为“墓”。一直到东汉许慎在《说文》中明确解释：坟，墓也。二者终于合二为一，“坟”字的意义演化终于完成。 坟上的墓堆是怎么产生的？ 地理原因 建立标记，便于祭扫 二、 1、只有上层人物戴的礼帽“冕”上怎么总会有兽角呢？ 先民盛行以角作为头饰，而这 种头饰往往作为地位权力的标志。 2、“角”在上古人的心目中为什么 会成为权力的象征呢？ 源于古人对于动物角的力量的崇拜。 维吾尔族神话： 中国上古神话 三、 三皇五帝是中国夏朝以前传说中的“帝王”。他们都是强大部落的首领，由于本部落强大的实力而成为部落联盟的领导者。秦始皇统一中国后为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，此后皇帝的称号一直为中国后世帝王所沿用。无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的解释。在此通过查找相关资料（大部分资料记载的也只是传说而已），说一下“三皇五帝”的概况： 三皇有五种说法分别是： 第一种：燧人、伏羲、神农； 第二种：伏羲、女娲、神农； 第三种：伏羲、祝融、神农； 第四种：伏羲、神农、共工； 第五种：伏羲、神农、黄帝。 第五种说法即“三皇”分别是，伏羲、神农、黄帝，由于此说法出自《尚书》因而能借助《尚书》的影响力得到广泛的传播，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。后来在道教中后三皇中是这样描述伏羲、女娲、神农的，后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。 五帝也有五种说法分别是： 第一种：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜； 第二种：庖牺、神农、黄帝、尧、舜； 第三种：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼； 第四种：黄帝、少昊、颛顼、喾、尧； 第五种：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。 第五种说法出自伪《尚书序》，以其经书地位之尊，所以以后史书皆采用此说。 以上关于“三皇五帝的众多说法已无据可查，只是留给活人许多疑问而已！ 对于三皇五帝的说法，今天大部分的意见是钻木取火之燧人氏、结绳以渔之伏羲氏、尝尽百草之神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”，也就是今天大多数人所熟知的三皇五帝的说法！确切地说这种说法且源于战国时期传承至今。 三皇之燧人氏： 燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。在远古时，在商丘一带山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，燧人氏从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进入了一个新的阶段。人们将燧人氏奉为“三皇之首”。 三皇之伏羲氏： 伏羲氏，又称包牺氏、庖羲。据说他发明“结绳为网以渔”，造福于民。羲又叫太昊伏羲，据说是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着生长在原野中的作为天梯的建木“上下于天”。伏羲有许多创造发明,伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。传说中后来伏羲做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。他两个共同管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方。 三皇之神农氏： 神农氏是传说中的农业之神，教他的人民耕种，他还是医药之神，相传就是神农氏尝百草，创造了医学。传说神农死于试尝的毒草药。传说中神农氏又是主掌稼穑的土神。可能是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载，当初人们吃生肉，喝兽血，穿兽皮。神农认为人们这样生活下去，是难以维持的。于是，他“尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累，并不是某一个人所发明创造的，可能并无神农氏其人。后来人们推测，神农氏的事迹，反映母系氏族制繁荣时期的社会情况。 五帝之黄帝： 黄帝是传说中华夏民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。 黄帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，取代神农氏而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。传说打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战，最终打败了炎帝部落，进入黄河流域。从此，黄帝部落定居中原，并很快发展起来。据史书记载“黄帝有二十五个儿子，有姓氏的为十四人，传承至今留有十二姓”，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕