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举一案例说说你是怎样教学生学习古代散文的 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。是初中语文重要内容 文言文，也就是用文言写成的文章，是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。我国古代，为区别韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，一律称之为散文。文言文教学的基本方法翻译文言文一般都以直译为主。 ? （2）学生齐读课文，教师提示句子停顿。 示例： 惩／山北之塞????曾不能／损魁父之丘???遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男????命／夸娥氏二子／负二山 （3）学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。 （4）教师检查学生自学情况。 多媒体展示内容如下： 指出下列句中的通假字并解释。 始一反焉????????汝之不惠????????亡以应 一厝朔东????????无陇断焉 对加点字的解释正确的一项是?(????) 惩山北之塞????A．处罚????B．警戒????C．苦于 出入之迂也????A．绕远????B．迂腐????C．困难 指通豫南??????A．指向????B．手指????C．一直 杂然相许??????A．允许????B．赞成????C．答应 且焉置土石????A．哪里????B．乃、才?C．语气助词 一词多义 方：方七百里?????????????方其远出海门 曾：曾不若孀妻弱子???????曾益其所不能????????以君之力。曾不能毁山之一毛 固：汝心之固，固不可彻???吾义固不杀人 亡：河曲智叟亡以应???????今亡亦死，举大计亦死 其：其如土石何??????????惧其不已也?????????? 帝感其诚?????????? 其妻献疑 焉：且焉置土石???????????虽我之死。有子存焉 之：甚矣。汝之不惠???????告之于帝 翻译下列句子： ①甚矣。汝之不惠! ②遂率子孙荷担者三夫 ③投渚渤海之尾。 ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ?[学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。] （5）教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。 第一幅：二山雄立图????????????第二幅：在家庭会议 第三幅：毕力平险图????????????第四幅：愚公智叟辩难图 第五幅：神灵移山图 （三）研读课文，理解寓意 （1）学生分两组，展开课堂辩论。 辩题：愚公、智叟到底谁愚? 正方：愚公实愚 反方：智叟不智 辩词选摘：正方：愚公实愚 两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：智叟不智 愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。? 教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 （2）提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢? 学生讨论交流。 示例： 要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 （四）品读课文，把握本文的艺术特征 （1）提问：有人认为本文以神话结尾是作者迷信思想的反映，也有人认为它反映了作者阶级的局限性。你是如何理解本文的神话结尾的呢? 学生自由发言。 明确：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。 教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。 （2）关于对比、衬托手法 （五）研读课文，总结升华 教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗? 学生争相发言。 教师总结： 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳! （六）课堂小结 没有比脚更长的路，没有