同情是卑鄙的勾当.docVIP

同情自己是卑劣懦夫干的勾当 ——读《挪威森林》有感 都说20岁是最好的年华。青葱岁月里的惊涛骇浪，也带着一丝甜蜜的忧伤。我们试图说清所有的来龙去脉，却终于在一番挣扎之后发现，当一切都过于清晰、详 尽，反而不知从何说起。幸好有村上春树，有Beatles，有——《挪威的森林》。那些平缓舒雅的文字背后，涌动着年轻时代特有的伤感和激情，说出我们一 直想说出的话，那些纯真年代的——爱的物语。 关于青春的记忆，每个人都是不同的。然而那些岁月里的感伤、沉醉却是如此相同，在生命中深深的留下烙印。37岁的渡边在飞机客舱里听到Beatles乐队 的曲子《挪威的森林》时，一下子陷入往事，无法自已。音乐早已了无痕迹的渗入生命，在不设防的时候突然出现，牵动心中微微的疼痛。即使历经十八年的沧 桑，20岁时的风景依然鲜明如昨。渡边仍可真切地记起那片草地，仍然记得那些尘封已久的往事，那时空气里弥漫着青春的芬芳气息。 渡边的20岁同大多数人的20岁一样，上寄宿学校，与三两个知交一起消磨时光，当然还有，恋爱。日子缓缓地流淌，年轻生命的水流总是新鲜、动荡的，不时有 一些惊心动魄的情节和突如其来的意外。老实说，我对用村上笔下代言这 句：“同情自己是卑劣懦夫干的勾当”的永泽是打心眼里佩服（不是敬佩）的。永泽是一个集几种相反特点于一身的人，而这些特点又以十分极端的形式表现出来。 “他既具有令人赞叹的高贵精神，又是个无可救药的世间俗物。它可以春风得意地率领众人长驱直进，而那颗心同时又在阴冷的泥沼里孤独地挣扎。”他也背负着沉 重的十字架匍匐在人生旅途中。佩服的原因，我想，可以用朋友熠的一句话来解释：你欣赏某人，是因为他身上有些东西你不具有，并且，是你所渴望的。永泽的理 论，也算是他的人生观或是生活态度，是现实且积极的。当然他有的方面，特别是在情爱方面从道德与责任的角度来看是应遭受谴责的，但从生存、生活的角度，这 可算是一种自然的方式，至少他心中引以为自然，一开始我以为永泽的方式其实也是一种自我磨损，只是它已经麻木了。但现在我不这么看。并且，他有些东西，应 该牢牢记住：比如他对现实之深刻认识;将“劳动”与“努力”做出根本区别的启发性观点；始终保持着激情与斗志的生活状态；还有他对自我的充分了解、对自我 存在的弱点（饥渴感）的认同，显示出了他是一个有着成熟想法并为之坚持的、奋斗的人，当然于是不免固执，但坚持本身就不是一件容易的事。尽管他对爱情、对 爱人的态度令人恼怒?，他也清醒地认识到了这一点，只是，从骨子里，他就无法打心眼里爱上某一个人，而总是某个地方保持清醒，并且有一种饥渴感，如此而 已。在对爱的不确定、不知怎样爱上一个人这一点上，他却并不孤独，渡边是，如果不反对，我也算同盟军。这是曾经非理性的狂热之遗物，也是如今理性的痛苦之 根源---? ?????矛盾中的反复挣扎，爱恨中的纠缠得失，何人不是如此？与其浪费时间与精力，倒不如退回来，干有益的事情，这，应该就是永泽?所想吧。他 的人生规范，“听来不免好笑”，就是当绅士。而他认为，绅士就是：所做之事，不是自己想做之事，而是自己应做之事。这让我想起了《麦田里的守望者》中安东 里尼老师对霍尔顿说的那句话---后来被称为资本主义思想教条---一个不成熟男人的标志是他愿意为某种事业壮丽地死去，而一个成熟男人的标志是他愿意为 某种事业卑贱地活着。不是吗？我们每天干的，又何尝不是在放弃所爱，而为某些“追求”去勤勤恳恳，这就是生活？？？ ??????而自己呢，被壮丽事业的光环笼罩着，死去也成为了事业的一种需要，一种形式，也就无所谓成熟与否了。但我又在壮丽的光环下做了多少 “成熟”的事，有时是为了自己，有时是为了别人，归根结底，是为了一个未来，不可知的未来，昆德拉老师告诉我：孩子，未来是害怕的根源，只要你不要未来， 你就可以天不怕地不怕。我不是，，我有恐惧，因为我要这个可以改变过去、改变现在的未来。但不管怎样，我会有卑微下的风骨，以我的努力（区别于劳动）。也 许从没有人真正在乎你快不快乐。从此也不再向人诉说烦恼，而只是对富有的人说我很自在，对自在的人说我很潇洒，对潇洒的人说我很强壮，对强壮的人说我很聪 明，对聪明的人说我很灿烂。永远要记住的是：不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。---这是永泽一切之精髓，虽然对某些人不合适，对我，是至理名言。