第八讲： 中国传统文化中 的人 力资源 管 理 思 想课件.pptVIP

①“安利恶害”的自然人性论 韩非认为，“自为自利”是人的天性。这实际上是说，人的本性是自私的，但并没有“善恶”之分。所以，“因人之情”也是治理国家的出发点。因为“自为自利”是“自然人性”，应通过严刑峻法整治犯禁者，通过各种名利诱导民众，满足其欲望。 * ②“缘道理以从事”的成长之道 韩非把“道”和“理”连用，指自然界万物的法则、规律。他主张做事应遵守客观规律，按客观规律办事。他反对“前识”，即认识论中的唯心主义，实践中的教条主义，认为这是人们犯错误的原因。另外韩非还反对盲目摹仿，反对墨守成规，不知变通。“郑人买履”和“守株待兔”就是他创造的寓言故事，用以说明这些道理。 * ③“无不克”的理想人格内涵 韩非的“无不克”是一种结果。要达到“无不克”是有一个过程的。他认为：“积德而后神静，神静而后和多，和多而后计得，计得而后能御万物，能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世”，论必盖世故曰：“无不克”。 * “积德”就是无为无欲，健全的人格，不劳体耗神；“神静”就是思想纯净，不受干扰，虚静以待，顺天知事；“和多”就是不断吸入精气，人与环境和谐，万物为人之自由运用；“得计”就是得道理，通晓并掌握客观规律。 * ④韩非的管理之道 韩非在管理上有丰富的思想： 首先是“法治”思想。他指的“法”是封建君王的法，不是现代意义上的法。但这种的思想是可贵的。 其次是“术治”思想，他主张“法”与“