【 解析】山西省大同市一中2014-2015学年高二上学期期中考试历史试题.docVIP

山西省大同市第一中学2014-2015学年高二上学期期中考试历史试题 第Ⅰ卷　客观卷（共50分） 一、选择题（每题只有一个正确答案，每小题2分共50分） 1、 国学热到影视圈，四版孔子闹虎年。其中周润发版《孔子》便曾引发热议：周润发没有读过《论语》、江湖气太重但当剧照曝光后，这些争议之声随之渐淡，因为周润发成功地塑造了一个大众认可的形象。这个形象应该是　　 A．全面归服自然的隐士????????? B．专制君主的参谋 C．劳苦大众的代表??????????????? D．拥有无限同情心与向上心的文化人 【答案】D 考点：百家争鸣。本题考查学生的分析理解能力。全面归服自然的隐士专制君主的参谋劳苦大众的代表拥有无限同情心与向上心的文化人。孔子开创了儒家学派，故选D。 2、 2011年2月19日由安徽省道教协会主办的辛卯年纪念道祖老子诞辰朝圣大典在涡县天静宫举行。下列言论出自道祖老子的是　 A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄 C．道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 D．事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效 【答案】C 考点：百家争鸣。本题主要考查学生学以致用的能力，解题时紧扣材料中的“道祖老子”，依据道家思想分析回答即可，分析备选项可知“民为贵，社稷次之，君为轻”是儒家孟子的思想主张，“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”强调的是选拔贤能，符合墨家的思想主张，“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”体现了道家的无为与朴素的辩证法思想，“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”体现了中央集权与大一统的思想，是法家的思想主张，故选C。 3、《南方日报》刊文：如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是　　 A．有教无类??B．罢黜百家，独尊儒术　　C．存天理，灭人欲?D．经世致用 考点：孔子的教育思想。本题主要考查学生分析归纳的能力，材料中提出的是“教育公平”，而选项中的B.罢黜百家，独尊儒术、C.存天理，灭人欲、D.经世致用，这与教育无关故可以排除；A.有教无类，这有利于让出身不同的人都有机会接受教育，故此题应选A。 4、 董仲舒说：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。下列对这段话的理解，不正确的是　　　 A．宣扬天人感应学说??　　　?　　　B．要求君主遵循天道，实行仁政 C．反映了董仲舒对儒学的新发展???　　　D．君主的地位不是不可动摇的 考点：董仲舒思想主张。本题主要考查学生对史料的准确解读，材料中值得如果人君无道，天将出灾害以谴责之，体现了董仲舒的“天人感人”的唯心主义思想，A符合题意；董仲舒借“天人感应”学说，劝“天子”施行仁政，是对先秦儒学“仁”的思想的基础与发展，BC符合题意，董仲舒的思想在本质上是为了维护君主统治服务的，D的表述不合史实，故选D。 5、 宋明理学家普遍倡导存理去欲的修养论，格物格心的认识论，齐家治国的功名论，其根本出发点是　　　 A规范社会秩序，维护封建统治???????????　? B培养经世致用的人才 C修身养性，提高个人修养???????　　　　D．树立理学的统治地位 考点：宋明理学。宋明理学强调“存天理，灭人欲”，从世界观的高度论证了儒家纲常名教的合理性和永恒性，旨在规范人们的行为和社会秩序，稳定封建统治秩序。宋代理学受到统治者的大力提倡，成为中国封建社会后期儒学的正统。依此分析A项符合题意，其他三项的说法均是片面的。 6、 朱熹说：若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。在材料中，朱熹所说的是 A．心即理????? B．私欲与人的正当欲望是同一概念 C．私欲是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望 D．一概反对人的欲望? 考点：宋明理学。本题主要考查学生阅读材料并从材料中准确提取有效信息的能力。要对历史概念（程朱理学）准确理解。本题考查对朱熹的“存天理、灭人欲”的理解。由材料可知，朱熹认为“饥而食渴而饮”是正当的欲望，并不反对。故D项错误。他又认为“非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲”，所以天理何人欲（私欲）的根本区别是是否符合“礼”，私欲B项错误。而A项是心学。故选C项，私欲就是超出“礼”的不正当的欲望。 7、 明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对君主专制的批判反映出　　　 ①封建君主专制制度的腐朽②资产阶级知识分子对国家和民族的责任感③商品经济的发展?④儒