平潭城关中学高三历史备课组周练习 七 .docVIP

平潭城关中学高三历史备课组周练习（七） 出卷人：宋玲、徐明芳 必修三专题一、选择题（本大题共38小题） 1．2．3．4．“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。” “民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”以下说法最符合材料的意思是 A．中国近代民族国家观念开始形成B．维新派认识到革命共和才是救中国的正确出路 C．维新派认识到君主立宪制的道路不能救中国D．梁启超开始接受民族主义“排满”的口号 5．6．7．《海国图志》在国内没有引起太大反响，只印了千册左右，而就在佩理到日本的1853年，日本人开始翻印《海国图志》，一共印刷了15版之多，1854年日本翻印该书60卷，士人争相购读，以后多次再版。而该书在中国印量很小，影响有限。这说明中日两国 A．社会危机的程度不同 B．变法图强的方针不同 C．变革的社会基础不同 D．对西方文化的认识不同 8．迄今1899年上海广③19世纪末马克思主义开始在中国传播④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③9．A．中体西B．C．君 D．10． A．B．D．11．12．13．历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出：“中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争”。下列最能说明这一结论的是A．中国割地赔款、丧权辱国 B．近代民族工业开始产生 C．开启了制度变革的探索历程 D．开始出现向西方学习的新思潮 14．教育新闻网曾撰文指出：“新文化运动以来，国民道德水平下降，思想混乱形势严峻，随着经济全球化的浪潮带动文化全球化，我们会不会成为没有精神家园的流浪儿……”。这里作者主要是针砭新文化运动 A．引进西方学说???? ? B．批判尊孔复古思潮? C．提倡文学革命 ??????????? D．彻底否定民族文化 15．李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出孔子为数千年前之残骸枯骨，为历代帝王专制之护符；一方面又指出，孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德。16．17．18．19．著名历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业”。这三人的共同目标是 A．建立民主共和国 B．建立君主立宪制度C．推翻清政府的统治 D．挽救民族危亡 20．． 春秋战国时期被称为“在意识形态领域，也是最为活跃的开拓、创造时期”。 （1）就治理国家来说，战国时期出现了哪些各具特色的理论创造？以儒家、法家思想为例加以说明。 明清时期，从儒学内部逐渐发展出一个脱离理学樊篱的、异质的新思想系统2）简述明清时期儒学有了怎样的发展？ “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。” ——康有为《春秋笔削大义微言考序》 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。 梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》 （3）概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。 而儒家以孝弟二字为二千年来专制政治、家族制度联结之根干，贯澈始终而不可动摇。使宗法社会牵制军国社会，不克完全发达，其流毒诚不减于洪水猛兽矣。 吴虞《家族制度为专制主义之根据论》一九一五年七月 （4）依据材料并结合所学，完成下列表格 背景 主张 评价 儒家思想是维护君主专制的工具，批判儒家思想。 22．阅读下列材料，结合所学知识回答问题。?? 材料一梁启超说：“我觉得这五十年来的中国，正像蚕变蛾、蛇蜕壳的时代。变蛾蜕壳，自然是一件极艰难、极苦痛的事，那里能够轻轻松松的做到。心理上还有必变必蜕的觉悟，那么，把那不可逃避的艰难苦痛经过了，前途便别是一个世。”材料二??孙中山说，欲救亡图存，“革命为唯一法门”。即认为不推翻清王朝，中国决无生存于竞争世界的希望……共和制度是当今世界上最好的制度，中国应当取法乎上，直接建立共和制度，“方才是人类的进步”。还提出，中国可以借鉴外国经验教训，“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。——摘自汤奇学《孙中山的社会进化思述评》材料三??我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。——摘自胡适《介绍我自己的思想》材料四中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料…