宽容与批判——读吴秀明的历史文学理论新著.pdfVIP

维普资讯 十多年来，吴秀明先生在杭 旋律。他没有机械地搬弄或5f证 明清传奇，郭抹若的 《屈原》以 州大学中文系执教当代文学的同 那些经典文献，而是有选择地汲 及田汉、曹禺．陈白尘等人的代 时，以研究历史文学为专题．先 取，逐渐融会贯通成为他自己的 表作，偶尔也5I用莎士比亚的 后完成了 《在历史与小说之 语言和思维。所谓 “有选择地汲 《亨利第9》等剧，用以作比较 间》、 《历史文学论》、 《历史 取 ，并不是说昊秀明先生在断 或联系。为了说明中国古典文艺 的诗学》与 《历史文学真实论 章取义，只是说明对某一特定的 的写意或传神的共同特征，作者 (即 真《实的构造》)四部材料 历史文学作品作研究分析时，他 叉很自然地提到了某些古典名画 丰富、分析精辟的专著，对这一 经常会发现某一大师某一经典著 名曲。读者真有如人山阴道上． 专题作出了令人瞩目的重大贡 作似乎有一种预见性，对作品中 接直不暇之惑 献 所存在的类似的问题作了深刻的 当然，此书的学术价值主要 我之所以这样说，决不仅仅 阐发， 《历史文学真实论》的作 表现在他的整个历史文学真实论 指他的巨大的工作量，更主要的 者昊秀明先牛受到启迪当然是无 的框架结构，使我们不再停留在 是指他的历史文学研究工作具有 法回避的。 明清文学批评家的脚印上，去玩 许多鲜明的特点 现在试以 《历 其次是作者的视野宽广，不 弄什么 “三实七虚 “t实三 史文学真实论 为侧，谈一谈我 仅对 《三国演义》等古典名著小 虚”数字的游戏，不再去钻抽象 的感受。 说给予较多的关注．也没有忽略 的模糊的 “历史真实与艺术真 首先．作者的理论基础是坚 当代历史小说 孝《自成》、 《壹 实”的怪圈 他科学地论述了 实的，从亚里斯多德到杜勃罗留 瓯缺 少《年天子》等等的卓 “映象论真实．主体性真实．当 蛙夫、伍尔夫等等主要的美学理 越成就，还旁涉左拉的 《卢贡 代性真实 及认同性真实这四个 论、文学理论，他都运用娴熟} — — 马卡尔家族史》等西方的小 真实要素的形态特征借鉴系统论 对于中国古代的历史文学理论， 说。对于历史剧在历史文学中的 的有关原理 井且进而 “对四 他也有深刻理解，马克思主义的 比重，在字里行间显示出有了逐 个真实要素的 综‘台实现’”作 文艺理论更是他的理论著作的主 渐倾斜的迹象，谈到了元杂剧与 了深层的探讨。 CHINABOOKREVIEW 中墨圈书评论- 55 维普资讯 开■ ■ 作者把历史上曾经发生过存 的认同性真实。 一部作品时，都可以从某一真实 在过的客观生活现象称之为历史 什厶／是历史真实，我以为昊 要素加以检验，肯定其真实性， 事实，这里面不仅包括山 风『 秀明先生已经把中外古今与此相 这自然没有问题。但是，这四十 物、民情世俗，而且也包括一切 关的论点都加以系统化而构造了 真实要素在经典著作中也许都存 人与人之间 阶级与阶级之间的 一个相当完整的框架。这是前人 在．有的作品恐怕并不如此。 社会关系。他认为这只是组成历 没有进行过的一项十分艰巨的劳 他举姚雪垠的 李《自成》为 史真实的基础和材料。但是，离 动。作为一位中年的理论工作 例，说60年代和 “文革 以后读 开了历史事实，历史真实就成了 者，能蝣博览群书而创造性运用 者对之反应与评价有所不同，的 无本之源。这就是他的 “映象性 系统论的方法．以独特而敏锐的 确有力地诠释了 “当代性真实” 真实 的主要论点。实际上是四 观察和思维完成了这一部书，是 的真正