马克思主义基本原理概论_第二章.ppt

* “真”是获得了真理，达到了真理的境界，即主体在思想和行为上充分接近和适合于客体必然性，这是主客体之间达到实质性统一的第一种状态，求真、守真是人类第一个理想的目标和境界。 “善”有狭义和广义之分，狭义的善仅指道德上合乎规范，广义的善则包括使人在自然关系和社会关系中各方面需要得到满足的实际价值，善是以主体尺度的主客体统一状态，是最典型的价值形态，具有强烈的主体性。 * “美”是在真和善的基础上达到的更高境界。从本质上讲，美是人类改造世界的创造性活动及其成果对人的自由的肯定，它通过人的美感表现出来。 人类对真、善、美及其统一的追求，既是人生的目标，又是永无止境的历史过程。 1.“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。 问题讨论 * 不正确。“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。 所谓客观真理是指人的认识含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，不由任何人的主观认识而定，而应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。 答案参考 * “有用就是真理”。 问题讨论 * ◆ 实用主义真理观