首发山东省齐河县第一中学2017-2018学年高一上学期第三次月考（12月）语文试题.doc

2017级第三次模块检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1——3题。 中国传统文化里一直贯穿着刚柔、动静、有为与无为等一系列相互时立又相辅相承、有着深邃辩证精神的范畴。这些范畴的斗争与统一，一方面成就了中国文化的多姿多采、博大精深，另一方面也使人们在对传统文化进行考察时因视角的不同而产生严重分歧。五四前后，在有关中国传统文化的大论战中，相当一部分知识分子从中西比较出发，以西方“人和自然”尖锐冲突的“积极进取”精神作为参照，得出中国传统文化“主静阴柔”，并进而推出“被动无为”的结论。就当时民族危亡的历史背景而言，从汲取西方文化的精华、熔铸新的民族性格的角度出发，这种归纳有一定的积极意义，但毫无疑问也失之公允。中国传统文化不会也不可能全是推崇柔静的文化，因为一种完全柔静无为的文化创造不出辉煌灿烂的中华文化成果来。因此，张岱年在《中国文化与中国哲学》一文中指出:“主静阴柔”一直在中国传统文化中处于从属地位，中国文化的主流精神是刚健有为、自强不息。 孔子是极力提倡有为并身体力行的思想家。他一生奔波，幻想以周礼匡扶乱世。儒家学派的后继者们，对“有为”和“自强”的学说进一步发挥，孟子从人格修养的角度提出“吾善养吾浩然之气”的观点；荀子则从天人关系角度提出“制天命而胜之”的著名论断。对于刚健