即刻的新闻期待：网络时代的新话题.docVIP

即刻的新闻期待：网络时代的新话题 　　作为共同体的受众 　　新闻期待意识，本质上是受众的一种社会心理表现。我们从公众身份变化、新闻期待共同体的形成两方面展开讨论。 　　1.?原来的“大众受众”已经变成了“扩散受众” 　　传媒学者阿伯克若彼（N.Abercrombie）与朗哈斯特（B.Longhurst）将大众传媒的受众研究划分为三个发展时期：行为范式、纳编/抗拒范式、观展/表演范式。信息时代的受众，处于“观展/表演范式”。这两位学者不只将传媒的受众视为社会建构的产物，更重视受众在媒介消费行为中产生的再建构（reconstructed）过程，看重受众的主体认同。 　　他们将受众做了如下分类： 　　其中“直接受众”是指在传播现场的少数人；“大众受众”则是传统媒体时代清晰而明确的受众；“扩散受众”的出现，是信息时代当代媒介景象日趋复杂造就的。媒介影像消费泛滥、日常生活媒介化，生活在其中的人们，难以逃脱被媒体影像碰触的可能，于是就像有的学者提出“意外受众”（the?emergent?audience）概念一样，阿伯克若彼和朗哈斯特认为，即便没有亲身接触媒介讯息内容，但是经由与他人对话或由其他媒介辗转流通，几乎当代社会的所有人终究会间接接触主流传媒传递的信息和意象，如同没有看过电影《蓝波》，却了解《蓝波》意指的形象。因此，他们泛称当代社会的人们为“扩散受众”。媒介影像的大量渗透，入侵日常生活，使得无人可以逃脱受众的位置，而人人都直接或间接地成为大众传媒的受众。 　　当代的受众已经处于“观展/表演范式”的时代。按照传统观念将信息区分为报纸新闻、电影、电视、广告或文字、影像或声音，已经不行了，整合传播的发展使得这些类型间的界限开始彼此融蚀，转以呈现出串联性质的媒体影像形式。例如前一时甚为风行的“哈利·波特”或“魔戒”等系列作品，即是小说、电影，也是电脑游戏。小说版、电影版、电影剧本版、电脑游戏版的“哈利·波特”已经彼此串联为巨大的“哈利·波特”媒体影像。即便不接触报纸、电视，不看小说、电影，不玩电动游戏，也难逃琳琅满目、满街存在的“哈利·波特”商品。媒体影像成为新的区分媒介产物的方式，媒介产品不再依报纸、电视或电影区分，而是依照一个又一个的媒体影像彼此区分。因此，“扩散受众”的身份，已经或即将成为当代城市人必然的身份之一。 　　这种情形下，新闻期待意识的泛性化，新闻与非新闻之间的界限也变得模糊了。这就是因为我们处于“观展/表演范式”的时代，人们的社会身份中多了“扩散受众”这样的身份元素。 　　2.?受众共同体形成较高级的新闻期待意识 　　报纸的读者不论是独自阅读或是集体阅读，都知道自己阅读的同时，别人也在阅读，读的是自己的时代框架里的人与事（不是遥远的古代）。因此，阅读报纸的行为，基于具体的物理场景和时间概念，建立了一种心态共同体（mental?community）。 　　信息时代的重大事件的迅速传播，经过整合传播而引起对人们对重大公共事物的关注——这种情形已经发展到整个国家在同一时间内关注同一事物，从国家的中心到边陲保持着同一种感情和同一个博动，如2008年汶川地震的悼念活动。从传播仪式观看，传播的起源及其境界，并不是仅指信息的传递，而是建构并维系着一个有秩序、有意义、能够用来包容人类思想和行为的文化社群。 　　正是这种共同的、经由现代传播科技缔造的环境，形成了人们一种较高层次上的新闻期待，使得公众的新闻期待意识成为一种显在的社会现象。 　　新媒体技术对公众新闻期待意识的冲击 　　在新闻信息传播的四个时间发展阶段（定时、即时、实时、全时）中，公众对新闻信息的期待意识在新闻定时发布阶段比较常见。网络、手机媒体兴起后，新闻传播实时、全时阶段到来，没有了时间的定时间隔刊播，因而原有的受众新闻期待意识部分被消解。 　　然而，网络新闻出现一种新情况，其扁平化传播的特征意味着文字背后的“历史感”被削弱，新闻价值判断的标准也发生歧义，因而传播者（任何人都可是传播者）常常根据自己的兴趣和想象来判断什么是新闻；而对在网上找寻和接受信息的受众（这时他们不是全面意义的网民）而言，未知之事皆具有新闻的价值。 　　于是我们看到网络上的一些以往没有的情形：你可能通过超链接发现一个“很大的新闻”，如不看时间，你以为它发生在近期。但仔细看看时间，才发现那已经是好多年前的事情了。纸张的陈旧会直接告诉人们，那是很早的事情；网络缺乏纸质媒体在时间上的直接观感。但在网络上，哪怕你注意到了时间，那也只是“某年某月某日”的符号，极为抽象，无法证实其真伪。网络传播使得新闻的外延或内涵也在发生着变化。 　　新的传播技术冲击了人们关于时间的观念，实时、全时传播时代的到来，又使得新闻信息传播呈现碎片化、去结构化，即刚才所谈到的公众对新闻的期待意识（原来意义上的）在逐渐淡漠，甚至消解。然