西方马克思主义的创始人 卢卡奇.pptVIP

Georg Lukacs（捷尔吉·卢卡奇）1885.4.13－1971.6.4，匈牙利著名马克思主义哲学家、美学家、文学理论家，是国际社会主义运动史上最受争议的人物之一。出生在布达佩斯一个富有的犹太银行家家庭，父亲是匈牙利最大的银行“布达佩斯信托公司”的董事；1901年被授予匈牙利贵族称号。 学习经历：1902年布达佩斯文科中学毕业，进入布达佩斯大学，学习法律、国民经济学、文学、哲学等，1906年到柏林学习，10月在科罗茨瓦获法学博士学位，1909年布达佩斯大学哲学博士学位（《戏剧的形式》），因《青年黑格尔（和资本主义社会问题）》（完成于 1938年，1948年出版）从苏联科学院获得哲学博士学位。 二、主要著作 《历史与阶级意识》（1923） 《列宁：关于列宁思想统一的研究 》(1924) 《青年黑格尔》(1948) 《存在主义还是马克思主义？》 （1951） 《理性的毁灭》（1954） 《审美特征》（1963） 《社会存在本体论》（1971） 开启了西方马克思主义思潮的先河，被誉为西方马克思的圣经 三、思想发展阶段 （一）前马克思主义时期 1.1918年之前，“浪漫主义的反资本主义”【前马克思主义】：总的说来处于唯心主义哲学的影响下，最初是狄尔泰和西美尔的生命哲学，后来还有李凯尔特和韦伯的新康德主义社会学，后接受黑格尔的辩证法 2.从法律和经济学转向哲学和文学 3.接受德国古典哲学影响 4.加入匈牙利共产党 (二)“左”的马克思主义时期 1919-1929，激进的马克思主义【救世主式的、“左”的】。 【匈牙利苏维埃共和国1919.3.21-8.1。 卢卡奇任文化和教育方面的人民委员和匈牙利红军第五师团政委。 1919.10流亡维也纳，《共产主义》杂志（波兰、匈牙利、奥地利）】 论议会制问题 1920受列宁严肃批评，卢卡奇世界观转变的开始 （三）莫斯科时期【斯大林主义】 1929年到莫斯科马恩研究院工作，阅读马克思早期著作、亲历对德波林学派的批判（1929-1930）。 弄清了马克思同黑格尔和费尔巴哈的关系以及马克思同列宁的关系。 1933-1944.12，参加《国际文学》杂志编辑部的工作，深入研究了歌德、席勒、荷尔德林、巴尔扎克、托马斯·曼、普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、马卡连柯、肖霍洛夫、高尔基等人的作品，《论现实主义的历史》（1939年俄文译本）《艺术和客观真理》（1934）、《托尔斯泰和现实主义的发展》（1935）《德国文学中的进步与反动》（1947年德文版） 1928年受托起草匈共二大的报告《匈牙利政治和经济形势以及关于匈牙利共产党任务的纲领》即《勃鲁姆提纲》 用建立在资产阶级民主基础上的“无产阶级和农民的民主专政”，即工农民主专政【不久之后即成了匈牙利政治的现实】取代“无产阶级专政” 在国际工人运动中争取人民阵线同盟军；被共产国际和党内反对派斥为“取消主义”，他为此被迫作自我批评（右倾机会主义）并一度停止政治活动。 （四）批判的马克思主义 1945-1971，回到匈牙利，任布达佩斯大学哲学与美学教授。 60年代形成以他为核心的“布达佩斯学派”。 【批判的、更新的马克思主义】{参照主要著作} 与斯大林主义的微妙关系 支持斯大林反希特勒的斗争，支持斯大林对普列汉诺夫、托洛茨基和布哈林思想的批判，支持斯大林对列宁的社会主义可以在一国首先取得胜利的理论的捍卫。 对斯大林搞个人迷信、搞清洗运动以及对德国古典哲学取敌视态度等做法不满。1956年苏共二十大后，积极参与“裴多菲俱乐部”批判斯大林和教条主义。 四、卢卡奇思想肖像：以《历史与阶级意识》为基础 马克思主义是一种社会理论、社会哲学（批评恩格斯的自然辨证法，非法地在自然界领域推广了马克思主义） 马克思主义的根本方法是辩证法（区别思辨的辩证法的历史的辩证法） “光是思想竭力体现为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想 ”（卢卡奇） 1.物化理论的依据： “物化”（reification）概念是贯穿《历史与阶级意识》全书的一个基础概念。来源于黑格尔的“对象化”概念。 黑格尔在《精神现象学》中的哲学模式：主体——主体的外化、异化——通过外化、异化的扬弃和克服达到主、客体辩证具体的统一 通过黑格尔模式，发现了资本主义的二律背反：一方面资本主义社会的产生和发展对于历史的进步意义，另一方面则是给人带来的深重的苦难 2.物化是资本主义社会的普遍现象 卢卡奇在分析资产阶级的阶级意识时，提出了著名的“物化”（Verdinglichung, reification）思想。可以说，他是在马克思所分析的资本主义社会商品拜物教的基础上，发展出一种经过普遍化的、扩展了的资本主义社会意识形态批判。 3、物化的表现形式： （1）、经济领域的物化