马哲经典选读-反杜林论-第六章道德和法。平等教材教学课件.pptVIP

第六章 道德和法。平等;一、批判杜林的平等观（第1—19段）;1、批判杜林建构平等理论的方法; 第一，这种研究问题的方法是先验主义方法的变种。恩格斯指出，这一方法的特征是：“不是从对象本身去认识某一对象的特性，而是从对象的概念中逻辑地推论出这些特征”，“它不是从现实本身推论出现实，而是从观念推论现实”。这就是说，先验主义不是从客观实际出发认识事物，而是从概念出发认识事物。这样，颠倒了概念和事物的真是关系。; 第二，揭露杜林关于道德和法的学说的阶级实质。杜林用先验主义的方法研究道德和法的具体表现，就是“从‘社会’的概念或所谓最简单的要素中构造出道德和法”。但是，杜林也不是完全凭空地进行构造，其构造依据的材料有两种：一、“是在那些被当作基础的抽象中可能存在的现实内容的一点点残余”。二、“是我们这位玄想家从他自己的意识中再次带入的内容”。杜林“意识中再次带入的内容”包括：现实存在的道德和法的观念、以往的道德和法的观念和他个人的狂想。现实的道德和法的观念是当时的社会关系和经济关系的反映。因此，杜林的道德和法的学说是为资产阶级服务的。 ;2、批判杜林的“平等公理”; 第一，两个人的意志完全平等，在现实社会中是不存在的。恩格斯分别假定这两个人是：一男一女、两个男人、两个家长，不论哪一种情况，都证明两个人或两个人的意志完全平等是不可能的。 ;