高中语文选修（人教版 练习）中国文化经典研读7含解析.docVIP

PAGE  基础夯实 1.对下列句子中加点词的解释无误的一项是(　　) A.知止而后有定　　　　　　　定:决定。 B.掩其不善,而著其善 著:显露。 C.人之其所亲爱而辟焉 辟:开辟。 D.无诸己而后非诸人 非:不对的。 解析A项,定,目标,志向。C项,辟,有偏向。D项,非,批评。 答案B 2.下列各句中加点词语古今同义的一项是(　　) A.其机如此 B.此之谓自谦 C.大学之道 D.小人闲居为不善 解析B项,古义,自我满足。今义,自己表示谦虚。C项,古义,古代天子设立的学校,与小学相对而言,教以穷理、正心、修身、治人之道。今义,实施高等教育的学校的一种,包括综合大学和专科大学、学院。D项,古义,独处。今义,在家里住着没有工作做。 答案A 3.下列各句中加点的词语用法与其他三项不同的一项是(　　) A.在明明德 B.所谓诚其意者 C.上长长而民兴弟 D.意诚而后心正 解析C项是形容词作动词,敬重。其他三项是使动用法。 答案C 4.默写下列名句名篇。 (1)欲治其国者,先齐其家;　　　　　　　,　　　　　　　;欲修其身者,先正其心。? (2)　　　　　　　,　　　　　　　,听而不闻,食而不知其味。? (3)孝者,所以事君也;弟者,　　　　　　　;慈者,　　　　　　　。? (4)所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝,　　　　　　　,　　　　　　　。? 答案(1)欲齐其家者　先修其身　(2)心不在焉　视而不见　(3)所以事长也　所以使众也　(4)上长长而民兴弟　上恤孤而民不倍 能力提升 一、阅读鉴赏 (一)导学读下面的文言文,完成第5~8题。 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君??必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。 所谓修身在正其心者:身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。 5.下列加点的词,解释不正确的一项是(　　) A.知止而后有定　　　　　止:终止。 B.致知在格物 格:推究。 C.此谓诚于中,形于外 形:表现。 D.故君子必慎其独也 慎:谨慎。 解析A项,“止”,应为“最高的境界”。 答案A 6.下列语句编为四组,全部属于直接阐述“大学之道”的一项是(　　) ①物有本末,事有终始　②欲治其国者,先齐其家 ③欲修其身者,先正其心　④物格而后知至,知至而后意诚　⑤掩其不善,而著其善　⑥有所好乐,则不得其正 A.①⑤⑥　　　　　　　B.②③④ C.①④⑤ D.②③⑥ 解析①不是直接阐释,⑤是“小人”的做法,⑥是从反面说明。排除这三句即可。 答案B 7.下列有关文意的理解,不正确的一项是(　　) A.“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 B.要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 C.上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。否则,就不可能有好的治理。 D.品德低下的人背地里无恶不作,一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,这说明他们也要“慎独”。 解析D项,理解不正确,原文是“掩其不善,而著其善”,并没有说这类人也要“慎独”。 答案D 8.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)古之欲明明德于天下者,先治其国。 (2)其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 (3)此谓诚于中,形于外。 解析在这三个语句中,翻译的重点是有词类活用现象的词,如“明明德”中第一个“明”,“诚于中”的“诚”,“形于外”的“形”;文言句式,如“未之有也”等。 参考答案(1)古代要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家。 (2)所看重的反而疏远了,所疏远的却厚待于他,这样的事情是没有的。 (3)这就是所说的内心真诚在外表上表现出来。 (二)导学读下面的文言文,完成第9~12题。 姚敬恒先生事略 [清]全祖望 《李二曲集》中别辑前代讲学诸君,有出于农工商贾之中者,共为一卷,以勉学者